Путь. Духовная практика суфизма - Джавад Нурбахш

Скачать книгу

полагают, что посвященный рождается дважды: сначала матерью, а затем он рождается в мире любви, преданности и единства.

      Начальный этап Пути обычно занимает от семи до двенадцати лет. По словам Хафиза:

      Пастух Муса достиг своей цели,

      Земли Обетованной,

      Прослужив годы под руководством

      Наставника Шу 'айба.

      Учитель

      Учитель – это совершенный человек, прошедший все этапы Пути. Недостаточно просто претендовать на звание учителя; учителем можно стать только в процессе обучения под руководством наставника, который сам достиг совершенства. Подлинный учитель принадлежит к духовной цепи наставников, восходящей к Пророку.

      Существуют два способа продвижения по Пути:

      1. Посредством Божественной Благодати, когда Бог завладел тем, кто предан Ему, и отобрал человека у себя самого, даруя ему Свое Присутствие. Тот, с кем это произошло, называется маджзуб, или «охваченный исступлением». Но такое случается редко.

      2. Посредством ученичества, будучи странником (салик) на Пути. Эта дорога требует усилий. В Коране об этом говорится так: «А тех, которые усердствовали за Нас, – Мы поведем их по Нашим путям» (29:69).

      Тот, кто достиг конца Пути лишь одним из этих двух способов, не испытав другого, только как маджзуб или только как салик, не может быть наставником. Наставник должен перейти из состояния «исступленной восторженности» (джазба) к «следованию [по Пути]» (сулук) или наоборот. Ни то, ни другое состояние, взятое само по себе, не является совершенством, а наставник должен быть совершенен.

      Короче говоря, учитель должен пройти Путь и знать его, прежде чем вести по нему других.

      Правила и обычаи при обучении

      Настоящий ученик видит сердцем духовную красоту учителя и сразу же влюбляется в эту красоту. Влюбленность такого рода является источником благодати. Пока ученик не влюбится в божественную красоту учителя, он не сможет подчиниться его воле. Поистине, ученик – это тот, кто подчинил себя воле учителя, а вовсе не тот, кто остался учеником своей собственной воли.

      О сердце, если ты желаешь,

      Чтобы Возлюбленный возрадовался,

      Делай и говори то, что желает Он.

      Если Он тебе велит:

      «Плачь кровавыми слезами»,

      То не спрашивай «почему?»

      И если он приказывает:

      «Отдай душу свою»,

      Не вопрошай о причине.

      Таким образом, первый шаг после того, как ученик избрал учителя и поверил в него, – это следовать указаниям учителя, не спрашивая «как?» и «почему?»

      На пути к жилищу Возлюбленной Лейлы

      Таится много опасностей и препятствий.

      Если ты не безумный влюбленный, как Маджнун,

      Лучше не ступай и шага.

      Любое распоряжение наставника, даже если оно не сразу понятно ученику, должно быть выполнено. Как сказал Хафиз:

      Облей

Скачать книгу