LITMIR.BIZ

Скачать книгу

являются субъектом исторических и культурных перемен. Воображение обладает динамикой символов, постоянно создающей новые смыслы и использующей образы с целью создания этих смыслов. Интерпретации мира развиваются, используя созданные воображением образы (Hüppauf, and Wulf 2009; Wulf 2018).

      В противоположность распространенному использованию концепта воображаемого, Жак Лакан в первую очередь подчеркивает в воображаемом его характер заблуждения. Желания, потребности и страсть играют основную роль в этом, из-за чего люди не могут вырваться за пределы воображаемого. Для них нет прямого пути в реальный мир. Как говорящие сущности, люди могут только развивать изломанные взаимоотношения с реальным миром через символический порядок и воображение. С его помощью они могут попытаться удержать свою собственную почву против сил воображаемого. «Социально-эффективное воображаемое есть внутренний мир, обладающий мощной тенденцией полностью схлопнуться и развиваться до некоторых размеров бесконечной имманентности. Напротив, человеческая фантазия, воображение, представляет собой единственную силу, способную держать открытым схлопывающееся пространство и временно превысить ее, потому что воображение имеет идентичную безграничному феномену времени природу» (Kamper 1986, p. 32f.). Этот непреодолимый характер воображаемого создает границы человеческой жизни и развития способностей. Это разъяснение непреодолимости воображаемого очень важно. Оно дает понимание лишь части смыслового ряда, описывающего разнообразие и амбивалентность культурного визуального знания, согласно мнению, выраженному здесь.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Christoph Wulf is Professor of Anthropology and Education and a member of the Interdisciplinary Centre for Historical Anthropology, the Collaborative Research Centre (SFB, 1999—2011) «Cultures of Performance», the Cluster of Excellence «Languages of Emotion» (2007—2012) and the Graduate School «InterArts» at Freie Universität Berlin. His books have been translated into more than 15 languages. He is Vice-President of the German Commission for UNESCO. Research stays and invited professorships have included the following locations, among others: Stanford; Tokyo, Kyoto; Beijing; Shanghai; Mysore, Delhi; Paris, Lille, Strasbourg; Modena; Amsterdam; Stockholm; Copenhagen; London; Vienna; Rome, Saint Petersburg, Moscow, Kazan; Sao Paulo. Major research areas: historical and cultural anthropology, educational anthropology, rituals, gestures, emotions, imagination, intercultural communication, mimesis, aesthetics, epistemology. Christoph Wulf is editor, co-editor and member of the editorial staff of many international journals, and also a member of Aesthetica Universalis International Editorial Council.

      2

      Кристоф Вульф – профессор антропологии и теории образования, член междисциплинарного Центра исторической антропологии, Объединенного исследовательского центра (SFB, 1999—2011), коллегии «Инсценирования тела в культуре», Кластера дополнительного образования «Языки эмоций» (2007—2012) и магистерской программы «InterArts» в Свободном университете Берлина. Его книги были переведены более чем на 15 языков. Является вице-президентом

Скачать книгу