Офшоры - Джон Урри

Скачать книгу

подчеркивает, что власть над возможностями «выхода» – один из элементов расслоения в современном обществе. Эта власть предполагает, говорит Бауман, «бегство, сокращение, пропуск и уклонение, эффективное непринятие любых территориальных ограничений» и возможность ухода от всякого регулирования и скандала в область «полной недоступности»34. Есть много примеров подобной способности элит «к выходу» посредством передачи некоторых видов деятельности корпорации внешним исполнителям или в офшоры.

      Ричардсон, Какабадзе и Какабадзе продемонстрировали привлекательность вынесенных в офшоры обсуждений и сетевых взаимодействий, которые происходят на ежегодных тайных встречах теневого Бильдербергского клуба. Они проследили пересекающиеся связи между экономическими и политическими элитами, возникающие в ходе тайных, не подлежащих разглашению совещаний, типичных для подобных встреч «класса богатых»35. «Убегая» и перемещаясь по миру, элиты оставляют «следы», которые укрепляют их связи. В главе 5 мы поймем значение других видов офшорных встреч в местах отдыха и развлечений, цель которых состоит в укреплении тесных и зачастую секретных связей между элитами.

      В целом, как говорит Бриттэн-Кэтлин, поведение представителей современной буржуазии становится все более похоже на поведение преступников: они работают под прикрытием, заметают следы и оберегают свободу делать деньги тайно и по большей части вне поля зрения остальных. Благодаря современным офшорам «состояния защищены от разглашения посредством механизмов, уничтожающих принадлежность и всякий признак, указывающий на собственника»36. В самом деле, существует множество пересечений и связей между законными и незаконными деньгами и другими социальными практиками. Бриттэн-Кэтлин говорит об усиливающемся стирании границ между «корпоративным, частным и незаконным богатством»37. Система офшоров обеспечивает прикрытие для организованной преступности и для преступности «белых воротничков», для отмывателей денег и для коррумпированных президентов, отбирающих у своих стран все ценное.

      Этот тезис созвучен более общему утверждению Грабера о центральной роли мародерства и противоправных действий в формировании глобальных доходов и богатств. По его словам, источник денег – завоевание и лихоимство38.

      Теперь я перейду к так называемому неолиберализму, в котором разнообразные офшорные практики становятся ключевым элементом классовой борьбы.

      Неолиберализм

      В 1947 году в Швейцарии, которая уже тогда была и остается главным налоговым убежищем в мире, представитель одного ведущего банка пригласил нескольких ученых на тайную встречу в Мон Пелерине недалеко от Женевы. Целью встречи было возродить либерализм в духе австрийского либерального экономиста Фридриха Хайека, автора бестселлера «Дорога к рабству»39.

Скачать книгу

<p>34</p>

Zygmunt Bauman, Liquid Modernity (Cambridge: Polity, 2000), p. 11; Зигмунт Бауман, Текучая современность. (Санкт-Петербург: Питер, 2008), с. 18.

<p>35</p>

Ian Richardson, Andrew Kakabadse and Nada Kakabadse, Bilderberg People: Elite Power and Consensus in World Afairs (London: Routledge, 2011); Charlie Skelton, ‘Bilderberg 2012: bigger and badder and better than ever’, (по состоянию на 15.5.2013). См. Tomas Birtchnell and Javier Caletrio (eds), Elite Mobilities (London: Routledge, 2013).

<p>36</p>

William Brittain-Catlin, Ofshore: Te Dark Side of the Global Economy (New York: Picador, 2005), p. 145; Nick Kochan, Te Washing Machine: Money, Crime and Terror in the Ofshore System (London: Gerald Duckworth, 2006).

<p>37</p>

Brittain-Catlin, Ofshore, p. 145.

<p>38</p>

Daniel Graeber, Debt (New York: Melville House, 2011); Дэвид Гребер, Долг: первые 5000 лет истории (Москва: Ад Маргинем Пресс, 2015).

<p>39</p>

Friedrich Hayek, Te Road to Serfdom (London: Routledge, 1944); Фридрих Хайек, Дорога к рабству (Москва: Новое издательство, 2005). Хайек, как и Тэтчер, был убежденным сторонником генерала Пиночета – лидера, известность которому принесла политика, по итогам которой в 1970-х годах положение граждан Чили ненамного отличалось от рабства.