Примечания
1
Разъяснение, почему человек получает огромную награду, несравненно превышающую то, что человек сделал и может себе представить, можно увидеть, например, в дне 19 и 20. Награда дается за все последствия его доброго дела. – Г.С.
2
Все, что здесь написано, и еще множество других поразительных вещей – повседневная жизнь ортодоксальных евреев во всем мире, в чем лично убедился переводчик этой книги и знают все, кому приходилось путешествовать. Например, только в ортодоксальной, харейдимной части района Неве-Яков в Иерусалиме с населением порядка пяти тысяч семей действуют больше сорока гмахов (организаций хеседа), предлагающих самые разные виды ссуд и помощи. Здесь и предложение столов и стульев для приема гостей в праздники, и беспроцентные денежные ссуды, и приют для потерявшихся детей, пока их найдут родители, и лекарства, и халы в субботу, для тех, кому не хватило. И срочная бесплатная медицинская помощь на дому или с доставкой в больницу, ацала, в том числе в субботу и праздники, и помощь женщинам после родов – приготовить еду, убрать квартиру, и предоставление своей квартиры для размещения гостей, приехавших на праздник или субботу, и бесплатные библиотеки и фонотеки. Всего не перечесть. См. также прим. на стр. 131 и подробно в конце книги – Г.С.
3
Свиток, книга.
4
Может показаться странным, что награда превышает благодеяние, ведь мир построен на справедливости – мера за меру. Но есть еще милосердие. И раз человек делает хесед – счет другой: принцип мера за меру продолжает работать, но не ограничивается во времени. Подобие этому можно увидеть в пирамидальном бизнесе – кто привлек другого продавца, получает процент от его продаж, и стоящие во главе пирамиды получают огромные доходы. Но финансовые пирамиды обычно быстро рушатся, а духовная пирамида вечна, и хесед, который сделал человек, и награда его душе растут из поколения в поколение, пока живо человечество. – Г.С.
5
Соль сохраняет продукты от порчи.
