LITMIR.BIZ

      Именно идеи компенсации и декомпенсации, выраженные на «языке закона весов», становятся переходной ступенью от рассудочной предфилософии, к разумной диалектической философии. От персонификаций – к осмыслению реальности сквозь призму «промежуточного». Для древнегреческих философов это понятие становится не только проблемой, но и отправной точкой зрения на мир. Поэтому привлеченные из мифологии образы обусловливают вполне разумное, рациональное понимание мира и человеческой жизни. Они составляют ту рациональную конкретно-научную и конкретно-всеобщую основу, на которой не только зарождается первая философская школа в Милете, но которая обусловливает и все последующее развитие древнегреческой философии и сопровождающего ее искусства.

      Восстанавливая в правах божественного закона сходящиеся и расходящиеся стрелки весов, и закрепляя их в образах «дике» и «адике», раскрывающих специфику древнегреческого разумного мышления, можно совершенно по-новому провести реконструкцию всей философии досократиков. Тогда как игнорирование или непонимание этих предфилософских абстракций, ставит непреодолимый барьер на пути осмысления античного мировоззрения, а также на пути преодоления пропасти, возникающей между современной гуманитарной и научно-технической культурами.

      Появление весов и других средств и единиц измерения показало, что «противоположности» могут быть только однокачественными объектами как избыток и недостаток относительно промежуточной степени этого же качества. Поистине, «промежуточное» стало той объективной наблюдательной позицией, которая на сотни лет определила содержание античного мировоззрения.

      Промежуточное, обусловленное «языком закона весов» стало тем образцом, с которым сверялось все: будь то устройство космоса или проявление некоторых частных закономерностей природы, вопросы этики или правосудия.

      Величественнейшая из богинь – богиня справедливости Дике в своих действиях руководствовалась этой «точкой зрения», ибо вершила свой суд относительно строго заданного промежуточного состояния.

      Анализ промежуточных состояний приводит древнегреческих мыслителей к вопросу о том, почему в одних случаях между различными существами, состояниями или вещами существует промежуточное, тогда как в других ситуациях оно отсутствует? Почему между мужчиной и лошадью или между мужчиной и быком такого промежуточного существа никто и никогда не видел, тогда как между мужчиной и женщиной такое промежуточное существует?

      Так появляются мифы о Кентавре35 и т. п. неестественных существах. Детям надо не только показать иллюстрации этих мифологических образов, но и рассказать об их истинном содержании.

      Рис. 11. Кентавр. Источник: http://hod.vsau.ru/fam/pic/kentaur.jpg

      Рис. 12. Созвездие Кентавра и Созвездие Стрельца

      А вот скульптура, воплощающая миф о Гермафродите –

Скачать книгу