LITMIR.BIZ

Скачать книгу

сказаний, а никак не наоборот.

      Причем эту историю с 12-летним Иисусом в Евангелии от Луки немного «раздробили», изъяв, в частности, слова «благословенна ты между женами, ибо Господь благословил плод чрева твоего» у произносивших ее в Евангелии детства книжников и фарисеев, и вложили в уста Елизаветы, матери Иоанна Крестителя (Лк. 1:42).

      Впрочем, судите сами – вот отрывок Евангелия детства, о котором идет речь (приводится по тексту интернет-порталов apokrif.fullweb.ru и skazanie.info).

      «XIX. И когда Он был двенадцати лет, пришли Его родители по обычаю в Иерусалим на праздник пасхи вместе с другими. Когда же после праздника возвращались домой, Иисус пошел обратно в Иерусалим, родители же думали, что Он идет вместе со всеми. Прошедши дневной путь, стали искать Его среди родственников и близких. И, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, чтобы искать Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего среди учителей, слушающего Закон и спрашивающего их. И все со вниманием слушали Его и дивились, как Он, будучи ребенком, заставил умолкнуть старейшин и учителей народа, разъясняя Закон и речения пророков. И мать Его сказала Ему: Дитя! Что Ты сделал с нами? Вот отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем вам было искать Меня? или вы не знали, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу моему. А книжники и фарисеи сказали: Ты – мать этому ребенку? И она сказала: да. И они сказали ей: благословенна ты между женами, ибо Господь благословил плод чрева твоего. Такой славы, такой доблести и такой мудрости мы никогда не видели и никогда о ней не слышали. И Иисус встал и пошел за своей, матерью и был в повиновении у своих родителей. И мать Его сохранила все слова в сердце своем. Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в благодати. Слава Ему во веки веков. Аминь».

      Так что, как можно видеть, история с 12-летним Иисусом не является выдумкой 4 века, а позаимствована авторами рождественских сказаний из текста, составленного во втором, а то и в конце первого века нашей эры. А это значит, что можно достаточно смело говорить о том, что история эта вполне может иметь под собой реальную основу.

      Вообще же, следует заметить, что сколь бы апокрифичным не признавался текст Евангелия детства, невозможно отрицать, что этот текст написан кем-то из христиан и отражает, во-первых, живой интерес христиан 1–2 веков к теме детско-отроческого периода жизни Иисуса, а во-вторых – бытовавшие тогда в определенных христианских кругах представления об этом. И тут, возвращаясь к теме предыдущей главы, надо обратить внимание на то, что автор Евангелия детства не приводит в своем тексте ни единого упоминания о чудесах Рождества. И это не смотря на совершенно очевидную склонность автора к изображению детско-подростковых лет жизни Иисуса, как последовательности чудесных Божественных проявлений!

      Так что, если бы ко времени написания Евангелия детства сказания о Рождестве уже присутствовали в Евангелии от Луки, то списав с них в свое Евангелие детства историю с 12-летним Иисусом, автор логически должен был бы точно так же переписать если не все остальные чудеса,

Скачать книгу