Квест «Иисус Христос». Сквозь лабиринты мифов - Евгений Николаевич Недзельский

Скачать книгу

…К тому моменту, когда я решил взяться за написание книги, посвященной поиску ответа на вопрос, кем же на самом деле был тот человек, от дня рождения которого большинство человечества сегодня ведет свое летоисчисление, мой опыт в чтении и изучении Библии исчислялся сроком почти в пять десятков лет. Впервые эта книга попала ко мне в руки лет в 12 или 13, во времена еще советские, что можно расценить практически, как чудо, принимая во внимание тот факт, что в родне у меня не было никого не только приобщенного к церкви, но и просто сознательно верующего.

      Библию же, как и любую другую религиозную литературу, ни в каких магазинах тогда не продавали. Очень редкие и мизерные по тиражу издания распределялись строго по немногочисленным церковным приходам и общинам, исключительно для целей «отправления религиозного культа», а распространение Библии за пределами церковной общины было не просто запрещено – таковое «деяние» расценивалось как уголовное преступление.

      И, тем не менее, жившая по соседству с нами на маленькой окраинной улочке города Калининграда баптистская семья, проникшись к нам доверием после нескольких лет соседского общения, однажды решилась предложить нам Библию в подарок. Для них это был смелый миссионерский поступок, совершенный на преодолении их вполне обоснованного страха перед перспективой возможных репрессий, а для нас – то самое «чудо», благодаря которому в нашей семье нежданно-негаданно и появилась Библия…

      Помню, как отец, не бывший тогда верующим, но зато бывший «антисоветчиком», дал общесемейную установку: «Советская власть против Библии, значит, Библия должна быть хорошей книгой – всем ее прочесть!..». Однако лично в моем случае такая установка была излишней. Библия к тому времени была для меня книгой давно уже весьма желанной, поскольку, несмотря на свой юный возраст, я не первый год живо интересовался вопросом о Боге.

      Это был мой чисто личностный интерес, никем из окружающих не инспирированный, не поощрявшийся и не направлявшийся. И с одной стороны это обеспечивало мне полную свободу в развитии моего религиозного мышления, а с другой стороны, отсутствие всякой сторонней помощи порождало тотальный дефицит информации по теме. Единственно, что тогда было широко доступно в этом плане – это материалы атеистической пропаганды. И вот, за неимением лучшего, я из этой пропаганды умудрялся, как жаждущий в пустыне, «выжимать капли живительной влаги». В текстах разного рода «Словарей атеиста» я отыскивал редкие крохотные цитаты из религиозных первоисточников, и пытался, как мог, воссоздавать на основе этих крошечных фрагментов исходную мозаику религиозных учений.

      Таким образом, ко времени появления в нашем доме Библии, на основе своих посильных теоретических изысканий, размышлений, а так же и некоторого уже личного практического опыта «общения с высшими силами», я был достаточно твердо убежден, что «кто-то такой», кого принято называть Богом, действительно существует. Но вот кто он такой, этот «кто-то такой» – это оставалось для меня огромным вопросом, в стремлении разрешить который я и тянулся к знаниям, заключенным в мировом религиозном опыте.

      Поэтому к появлению в моем распоряжении «аж целой Библии» я и без отцовских указаний отнесся с неподдельным воодушевлением и энтузиазмом – теперь-то мне не придется заниматься «выковыриванием цитаток» из «Словаря атеиста»!..

      Последующие порядка пятнадцати лет своей жизни, в течение которых я окончил школу, отучился в институте, переехал жить и работать в Ленинград и половил рыбки в мировом океане в должности мастера добычи этой самой рыбки, прошли для меня под знаком постоянного чтения и изучения библейских текстов.

      При этом надо отметить, что в тот период интерес к Библии сочетался у меня с практически полным отсутствием интереса к вопросу о приобщении к какой-либо из христианских организаций. Библия и церковь не складывались в моем сознании в логическое единство. Библия воспринималась мной, как кладезь мудрости, к смыслу которой я старательно продирался сквозь древнюю манеру изложения и устаревший перевод на русский язык, а церковь – как древняя манипулятивная система правил и ритуалов, обязательным элементом которой является отказ от личностной свободы.

      Свобода же всегда была для меня ценностью высшего порядка, моей определяющей жизненной потребностью, из-за чего жизнь в условиях советской тоталитарной диктатуры протекала для меня с постоянным ощущением «нехватки воздуха» – советская несвобода меня попросту удушала. И перспектива добавить себе еще несвободы за счет принятия дополнительных ограничений религиозного уже характера меня совсем не прельщала.

      Однако время шло, и количество накопленных мной библейских знаний постепенно перерастало в качество все возраставшего желания найти единомышленников, с которыми можно было бы и поделиться своими находками и открытиями, и самому обогатиться их опытом. И потому, в середине 80-х годов прошлого века, я решился-таки принести свою свободу в жертву «высшей цели», в результате чего начался период моей приобщенности к христианской церкви, период, длившийся без малого четверть века.

      Сначала было Православие, затем – пятилетка членства и активного служения в качестве проповедника, молодежного лидера и миссионера

Скачать книгу