LITMIR.BIZ

Скачать книгу

у религии и у политики есть своя идеология, свой ритуал, своя символика. Элементы религиозной идеологии, религиозного ритуала и религиозной символики используются политикой и это характерно не только для далекого прошлого. В сегодняшних гербах Москвы и России, некоторых государственных наградах использована христианская религиозная символика, что, впрочем, вызывает нарекания со стороны мусульман, буддистов. и иудаистов, а также со стороны многих нерелигиозных граждан. «Государственная российская символика должна сплотить сознание всех россиян, в том числе мусульман – говорит президент Центра оценок и политики «Вспышка» Института сравнительной политологии РАН профессор А.А. Громыко. – Двуглавый орел и даже Георгий Победоносец – не самая удачная государственная символика федеративного государства. С помощью чисто христианских символов, как это ни парадоксально, будут набирать силу этнонационализм и сепаратизм, а объединенная российская нация так и останется миражом».[37]

      То же самое можно сказать о политическом ритуале. В него нередко вводится религиозный элемент дабы придать политическим событиям и действующим в них лицам привлекательность, возвысить их. Во многих странах вступающий в должность глава государства клянется на Библии или Коране. В нашей стране при инаугурации первого Президента Российской Федерации для благословения был приглашен патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Предпринимаются попытки перенести этот опыт в субъекты Федерации. В Курской области вновь избранный глава Администрации А.В. Руцкой сразу после оглашения результатов голосования поехал в монастырь и там дал клятву на Библии. Аналогичным образом поступили губернатор Красноярского края А.И. Лебедь и губернатор Московской области Б.В. Громов.

      Общественность регионов компактного проживания мусульман (Татарстана, Башкортостана, Дагестана, Ингушетии) неоднократно выступала с требованиями, чтобы аналогичным образом поступали главы республик, давая клятву на Коране. Есть опасность, что такая практика может привести к обострению межнациональных и межконфессиональных отношений.

      Религия и ее институты не являются субъектами политики, т. к. они созданы не для борьбы за власть и не для выполнения функций политической власти. Тем не менее религиозные организации и их лидеры нередко выполняют политические функции. Как акт политического мужества было воспринято общественностью нашей страны решение патриарха Московского и всея Руси Алексия II подвергнуть анафеме всех виновников кровопролития в октябрьские дни 1993 года в Москве. Как важный политический акт расценили в Германии, и не только в ней, покаяние принесенное Алексием 11 немецкому народу «за насаждение тоталитарного режима в ГДР».

      Можно по разному относиться к инициативе службы изучения общественного мнения «Vox populi» и редакции «Независимой газеты», включивших Алексия II в список 100 наиболее влиятельных российских политиков. Но вот уже на протяжении многих лет патриарх

Скачать книгу