LITMIR.BIZ

Скачать книгу

учении А. перенес акцент с поступка на намерение и критерием нравственности считал согласие с совестью. Сам по себе поступок не является ни добрым, ни злым. Все зависит от намерений. Грех совершать поступок в противоречии с убеждениями.

      Незадолго до смерти А. Написал свое произведение «Диалоги между философом, Иудеем и Христианином», где он рассуждает о мудрости, о разуме, о благе и путях его достижения. «…очевидно, что человек совершенствуется благодаря трем, как мы утверждали, добродетелям (стойкость, воздержанность, умеренность), каждой из которых не может недоставать благоразумия, и совершенствуется во благе»19.

      Рационалистическая направленность теологии, заключавшаяся в смысле «понимаю, чтобы верить», вызвала протест представителей ортодоксальной мистики (Бернар Клервоский). А. подверг сомнению искупительную мысль Христа, которая состояла не в том, чтобы снять грех с рода человеческого, а в том, что он был примером высокой морали для человечества.

      Согласно А., божественная благодать нужна человеку не для осуществления добрых поступков, а в качестве награды за их осуществление.

      Учение А. Было осуждено Сауссонским (1121г.) и Сансским (1140 г.) соборами, а также папой Иннокентием П.

      Кроме упомянутых «Диалогов» нам известны сочинения А.«Введение в теологию», «Познай самого себя», «Христианская теология», «Логика для начинающих».

      Психологической глубиной отличаются любовные стихи А. На латинском языке и переписка А. И Элоизы (1132—1135 гг.), которая была переведена уже в ХП в. с латинского на французский и вдохновляла многих писателей.

      Аверроэс (Ибн Рушд) – (1126 – 1198)

      Полное имя Абу—ль Валид Мухаммед ибн —Ахмед ибн —Мухаммед. (Лат.– Аверроэс). А.– крупный средневековый арабский мыслитель и ученый. Родился и жил в Испании в период Кордовского халифата. Служил кадием (судьей), был придворным врачом эмиров Юсуфа и аль Мансура. За свободомыслие подвергался преследованиям. Умер в Морокко.

      А. Оставил большое литературное, в основном философское, наследие. Большинство философских произведений А. составляют комментарии к трудам Аристотеля. Об А. Говорили: «Аристотель объяснил природу, а Аверроэс – Аристотеля».

      Важное значение в истории философии имело написанное на арабском языке сочинение А. «Опровержение опровержителя», направленное против сочинения аль—Гази «Опровержение философов». В этом произведении А. рассматривает сходство философии и религии. И в философии и в религии предметом изысканий является Бог, но философия в отличии от религии пользуется доказательным способом. А. выдвигает теорию т. Н. «двойственной истины», оправдывая расхождение философских и религиозных выводов. А. утверждал, что к совершенству ведет не аскетизм, а научно—философское познание.

      А. твердо стоит на том, что первоматерия несотворима и не может исчезнуть. Признавая существование Бога, А. считал,

Скачать книгу