ТОП просматриваемых книг сайта:
Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей. Павел Александрович Бегичев
Читать онлайн.Название Трудные тексты Библии. Сборник экзегетических статей
Год выпуска 0
isbn 9785448310027
Автор произведения Павел Александрович Бегичев
Жанр Языкознание
Издательство Издательские решения
Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея 10.24
Сюда же мы можем отнести позиции Баркли, Луиса Барбиери, Дж. МакАртура и других толкователей…
Тем не менее, на нашей стороне Златоуст и Иероним, поэтому перейдем к следующему принципу:
Принцип грамматики и лексического анализа
Господь употребляет греческое слово δῐχάζω (дихадзо), которое в Новом Завете встречается лишь здесь. Но зато Платон употребляет его в значении разделить надвое. Т.е. не отделить предметы с одним свойством от предметов с иным свойством, но разрезать, разлучить нечто цельное, имеющее одну природу.
Когда же речь идет о разделениях между злыми и добрыми, верующими и неверующими, Матфей и Лука свидетельствуют о Господнем употреблении глагола ἀφορίζω (афоридзо) в таких текстах, как Мф. 13:49; Мф. 25:32; Лк. 6:22. Также и святой Иуда в своем послании (19 стих) использует родственный глагол ἀποδιορίζω (аподиоридзо), показывающий разделения между верующими и неверующими.
Но в нашем тексте нет намека на то, что разделяются разные по природе люди. Напротив, разделятся люди абсолютно одной природы.
Исходя из этой информации, мы можем с достаточной степенью уверенности истолковать общий авторский замысел в следующем герменевтическом принципе:
Принцип литературного контекста и авторского замысла
Как мы уже отметили ранее, Матфей завершает блок предупреждений об опасностях и гонениях на верующих, изложенный в стихах с 16 по 31.
32 стих начинается с союза «итак», намекая на некий вывод, который должен воспоследовать из всего вышесказанного.
Но вообще же всю речь, обращенную к апостолам Христос строит довольно затейливо. Примерно так:
5—15 стихи – инструкции по благовестию в земле Израильской. Причем 11—13 стихи – описывают благословения Божьи тем, кто принял Благую Весть, а 14—15 стихи – проклятие и Божий суд над отвергнувшими Евангелие.
16—32 стихи – предупреждения об опасностях и гонениях, которые выпадут на долю не только 12 апостолов, но и их последователей.
32—33 стихи – итог ВСЕГО вышесказанного: не отрекайтесь от Христа ни при каких обстоятельствах. Эти стихи являют собой нулевую точку так называемой зеркальной аргументации. Т. е. Христос далее кратко повторяет все то, о чем сказал ранее, но повторяет в другом порядке.
34—37 стихи – не отрекайтесь от Христа, в преддверии суда Божьего над неуверовавшими израильтянами и другими людьми (чей прах придется отряхнуть, и оставить их на погибель – резюме-повтор 14, 15 стихов).
38—39 стихи – не отрекайтесь от Христа, даже если будет нужно добровольно умертвить себя, взяв крест Христа и последовав за Ним на Голгофу (резюме-повтор 16—32 стихов).
40—42 стихи – утешение. Те, кто