LITMIR.BIZ

Скачать книгу

начало быть, и без Него ничто не начало быть» (Ин. 1, 1—3).

      …Все версии о вечном мире, который суть природа или божество, создающее мир из себя или из вечной природы – энергии, соответствуют современному и древнему здравому смыслу… Мы же говорим о принципиально ином акте… Природа Творца и природа тварного мира это две совершенно разные формы, не переходящие одна в другую» /3, с.144, 145/.

      «Все Священные Писания, исповедующие идею творения Богом мира из ничего – иудаизм, христианство и ислам (указаны в порядке появления на свет) – отмечают глупость мудрецов, уповающих на выводы ума. «Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (Кор. 1, 20)» /3, с.146/. «…В христианстве, иудаизме и исламе природа мира и природа Бога находится в принципиально разных плоскостях (слабое подобие аналогии разной природы – природа виртуального существа и природа реального человека) … Когда мир был сотворён, Он создал венец творения – человека и назначил его хозяином всего мира. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему подобию Нашему» (Быт. 1, 26). Из этого следует колоссальный вывод. Если Бог – внепространственная и вневременная надмирная Сущность, а человек подобен Богу, получается, в человеке есть частица надмирного внепространственного и вневременного непостижимого божественного бытия» /3, с.147/. Человек – «тварь (сотворён), но богоподобность делает его, образно говоря, маленьким богом, обладателем божественных качеств» /3, с.149/. … «по образу и подобию». Это объясняет, почему человек может выступать по отношению к Богу как соратник и даже больше – как друг. «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15, 15)» /3, с.151/.

      Далее обозначу отношение АПР к истории и эволюции. Что касается эволюции, то у него простая позиция: теория эволюции является платформой атеизма, а потому отношение к ней как к «вреднейшей». Это притом, что «сам Дарвин, говоря о своей теории, до конца жизни утверждал, что первое звено эволюционной цепи приковано к Божьему Престолу» /1, с.64/.

      АПР предлагает «осмыслить всю историю человечества разом, как единое целое» /3, с.24/. «История любого объекта есть понимание природы этого объекта и условий, в которых объект находится… Зная базовые особенности природы объекта и ситуацию, вы знаете его будущее… Кто не понимает природы… человечества, тот никогда не сможет понять Историю человечества… Что толкает историю…? Двигателем всякой цивилизации является природа членов этой организации… Следовательно, нужно понять суть человека.

      Центральное требование тела – инстинкт самосохранения… Центральное требование души – самооценка… Стремление соответствовать тому уровню достоинства, который мы себе определили, подчиняет наши мысли и желания… Все побудительные мотивы базируются на этих двух данностях, но приоритетной является

Скачать книгу