ТОП просматриваемых книг сайта:
Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая. Сергей Шестак
Читать онлайн.Название Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая
Год выпуска 0
isbn 9785447488130
Автор произведения Сергей Шестак
Жанр Современная русская литература
Издательство Издательские решения
Римский папа Климент (ум. 101) – первый по времени автор, который рассказал о гонениях Нерона на христиан.
Язычники казнили Петра и Павла – это вся информация Климента45.
Тертуллиан, самый авторитетный латинский богослов II века, – второй по времени христианский автор, который рассказал о гонениях Нерона на христиан.
Гонения Нерона – прославили христиан. Нерон «виновник нашего гонения доставляет нам даже славу; ибо кто знает его, тот может понять, что он ничего не преследовал, кроме великого блага» («Апологетик», 5: 3). Если бы христиане были плохими, тогда Нерон не преследовал бы христиан, потому что Нерон уничтожал только хорошее. Это вся информация Тертуллиана о гонениях Нерона на христиан.
Следующий рассказ Тертуллиана о гонении ущербный: он не назвал имени императора, отдавшего приказ убивать христиан, и источника своей информации.
Язычники пригвождали христиан к столбам, скребли бока железными когтями, бросали к зверям, жгли огнём, ссылали на рудники и острова («Апологетик», 12).
По моему мнению, этот рассказ принадлежит редактору: адвокат (юрист) Тертуллиан назвал бы имя императора и источник своей информации46.
Предположим, рассказ Тертуллиана подлинный. В этом случае, императоры Нерон или Домициан отдали приказ бросать христиан к зверям, жечь огнём: как Тертуллиан считает, эти два императора были единственными, кто гнал христиан. «Но из стольких императоров, следующих за ними до настоящего включительно… укажите хоть одного, который гнал бы христиан» («Апологетик», 5: 5). То есть последующие императоры считали христиан хорошими. А Нерон и Домициан были серийными убийцами. Со слов Тертуллиана, сами язычники осудили их.
Почему Тертуллиан не назвал источника своей информации? Кто рассказал ему, что язычники пригвождали христиан к столбам, скребли бока железными когтями, бросали к зверям, жгли огнём, ссылали на рудники и острова?
Современник события может не указать источник. Он – сам источник. А Тертуллиан не был современником этих событий. Он написал «Апологетик» в 197 году. Нерон убивал христиан 130 лет назад. Домициан – 100 лет назад. Юрист Тертуллиан должен был назвать источник своей информации и назвать имя императора, отдавшего приказ убивать христиан.
Редактор книги Тертуллиана сам не знал, какой император отдал приказ бросать христиан к зверям, жечь огнём: по одному «преданию», отдал приказ Нерон, по другому – Домициан. Редактор сознательно не указал имя. Ему важно не имя, а зверские гонения. Вот почему «Тертуллиан» тоже не назвал имени императора.
Рассказ Евсевия Кесарийского о гонениях Нерона на христиан.
Нерон стал первым императором-гонителем веры в Бога. Евсевий указал на могильные камни с именами Петра и Павла на кладбище в Риме, сослался на Тертуллиана (процитировал дословно: гонения
«Пётр от беззаконной зависти понёс не одно, не два, но многие страдания, и таким образом претерпевши мученичество, отошёл в подобающее место славы. Павел, по причине зависти, получил награду за терпение: он был в узах семь раз, был изгоняем, побиваем камнями. Будучи проповедником на Востоке и Западе, он приобрёл благородную славу за свою веру, так как научил весь мир правде, и доходил до границы Запада, и мученически засвидетельствовал истину перед правителями» («Первое послание к коринфянам», 5).
Одна из книг Тертуллиана называется «О прескрипции еретиков» («De praescriptione haereiicorum»). Что такое «прескрипция»? «Тертуллиан – юрист; это выражение им заимствовано из римского процессуального права. „Praescriptio“ – это такое доказательство или такой довод против истца, при предъявлении которого судья может прекратить дальнейшее судопроизводство. Иными словами, „проскрипция“ против еретиков – это такой аргумент против них, при наличии которого дальнейший с ними спор бесполезен, беспредметен» (Архимандрит Киприан, «Патрология». Общество любителей православной литературы. Издательство имени святителя Льва, папы Римского. Киев, 2004. С. 282).