История мировой литературы. Древний Ближний Восток - Галина Синило

Скачать книгу

ожидающей встречи с любимым:

      К воротам обратив лицо, —

      Вот-вот придет любимый! —

      С дороги не спускаю глаз

      И каждый звук ловлю.

      Любовь – моя забота.

      Мое занятье – ждать.

      Любви – и только ей! —

      Я сердцем откликаюсь. [79]

      Но тут же в девичьем сознании (и именно от долгого напряженного ожидания) рождается ревнивая мысль: быть может, любимый увлекся другой? И интонация грустно-лирическая и одновременно патетическая сменяется укоризненно-разговорной:

      Послал бы скорохода,

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Лидийский и ликийский языки просуществовали до времен поздней античности (IV в. до н. э.). Предполагают, что с лидийской и ликийской культурными традициями связана этрусская культура.

      2

      Здесь и далее ссылки на Библию даются в соответствии с установленными международными правилами: вначале идет сокращенное (без точки) название книги, общепринятое в той или иной культуре (в данном случае, 4 Цар – Четвертая Книга Царств; Ис – Книга пророка Исаии), затем – номер главы и через двоеточие – номер стиха или нескольких стихов (в последнем случае номера стихов даются через тире, например: Быт 12:1–3).

      3

      Маздеизм (зороастризм) – почитание верховного бога, именующегося Мазда Ахура (или Ахура Мазда, Ахурамазда, в греческом искажении – Ормузд); ему противостоит злой Ангромайнью (Ариман).

      4

      Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1994. С. 32.

      5

      Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1994. С. 32.

      6

      Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1994. С. 33.

      7

      Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1994. С. 37.

      8

      Поэзия и проза Древнего Востока / общ. ред. и вступ. ст. И. Брагинского. М., 1973. С. 102–103.

      9

      Название «Египет» в европейской традиции произошло от названия храма, посвященного богу Пта, в Мемфисе: Хи КА Пта (букв. «Обитель КА Пта») – отсюда греческое Айгюптос и современное «Египет».

      10

      Цит. по: Липинская, Я. Мифология Древнего Египта / Я. Липинская, М. Марциняк. М., 1983. С. 34.

      11

      Рубинштейн, Р. И. Египетская мифология / Р. И. Рубинштейн // Мифы народов мира: в 2 т. М., 1991–1992. Т. 1. С. 424.

      12

      См.: Липинская, Я. Мифология Древнего Египта. С. 124.

      13

      Цит. по: Рубинштейн, Р. И. Египетская мифология. С. 424.

      14

      См.: Ancient Egypt: A Social History. Cambridge,

Скачать книгу