Скачать книгу

Пураны – тексты древнеиндийской литературы, в которых имеются сведения об истории возникновения Вселенной.

      наслаждаться собой, самовыражаться огромным количеством способов, меняя их один на другой, сохраняя и вариативно преобразуя свою энергию. В мифологических представлениях облик Кали еще более суров и страшен, нежели Шивы: это трехглазое чудище с оскаленными зубами, высунутым языком, множеством рук, в которые вложено различное оружие. Ее серьги – в виде тел младенцев, ожерелье – из черепов. Гнев супруги Шивы, считающейся грозой демонов, настолько неудержим, что в его порыве богиня готова уничтожить весь проявленный мир. Вызывая одновременно любовь и ужас, образ Кали многолик: он символизирует кинетическую энергию Вселенной, космическую силу Вечного времени, воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение проявленных форм, олицетворяет Великую Мать – женское начало в природе.

      В философии Санкхья все, что относится к материальной сфере Бытия, определяется как Пракрити (Природа). Этот термин в дальнейшем перекочевал в Веданту; однако нашел свое применение в более узком смысле – как низшая из сил, занятая процессом созидания форм и их разрушением. Принято считать, что на уровне Пракрити планы Всевышнего по созданию Мира грубой материи, контурно обрисованные Господом Вишну и детализированные Господом Брахмой, находят свое непосредственной воплощение при инволюционном переходе от Астрального мира к Материальному. Для этой цели Господь Шива модифицирует себя в Пракрити, которая делится на две части: высшую и низшую. Высшая Пракрити (не путать с Брахманом), лежащая в пограничной области, принадлежащей Астралу, созидает из тонкой физической материи матрицы, по лекалам которых Низшая Пракрити творит уже проявленные формы. Кроме созидания неодушевленной и одушевленной Материи Низшая Пракрити является еще и механизмом, предназначенным для функционирования на уровне эволюционного неведения, поддерживая и разрушая проявленный мир. Действия Пракрити в низшей своей части носят хотя и осознанный характер, но более механистичны в своем движении; и именно эта часть Божественной Силы, способной к созиданию и действию, хорошо известна науке как потаенная воля, проявляющая себя в активности сознательных и несознательных форм.

      Таким образом, кроме привычного нам мира феноменов в космической реальности существует еще неисчислимое множество параллельных миров. Они вмещают себя один в другой, облекают друг друга: мир – в мире, движение – в движении. «Без труда один мир движется в другом», – так коротко в Ригведе охвачена глубинная суть мироздания. Эту же мысль донес своим ученикам Иисус, сказав, что у «Отца обителей много», для лучшего понимания сведя сложнейшую духовную абстракцию к количественной оценке многообразия небесных чертогов. Современному человеку с его развитым интеллектом усвоить ее уже намного проще, ибо технический прогресс наглядно продемонстрировал, как одна, более тонкая форма материи (поле), легко пронизывая

Скачать книгу