LITMIR.BIZ

Скачать книгу

      Важно улучшить представление граждан об отзывчивости правительств и их способности влиять на принятие решений. В странах с высоким уровнем доверия люди воспринимают государство как магазин, а не как начальника, и поэтому они рассчитывают на обратную связь от него.

      Доверие к национальному правительству, местным органам власти, государственной службе, парламенту, полиции, политическим партиям, судам, правовым системам и межправительственным организациям.

      Из этой градации можно увидеть, что в некоторых странах, например, в Косово, люди больше доверяют межправительственным организациям, чем своему собственному государству. А в Сербии, наоборот, больше доверяют местным органам самоуправления.

      Фактор мягкой силы также играет свою роль: люди могут сразу понимать, что нужно определённым организациям на их территории, буквально по тому, какую символику они с собой несут, и у них включается мышечная память или общенациональная трагедия, будь то гуманитарные цели или что-то другое.

      Однако в этой парадигме почему-то не затрагиваются примеры ложного недоверия к институтам развитых стран у людей из развивающихся стран. Как ненависть к колониализму смешивается с тем, что народы этих стран при первой возможности побегут в Гаагу судить своего диктатора.

      Религиозные течения можно классифицировать в зависимости от способа получения доходов от места своего пребывания.

      Первые буддийские храмы располагались в крупных городах, где верующие могли просить подаяние. Это было обусловлено пониманием дома для бездомных и института паломничества.

      В странах с высокой плотностью населения, куда бы вы ни пошли, всегда можно наткнуться на поселение. В других же случаях монастыри, особенно на архипелагах, как исповедуются другие религии, были антиподами: одни приходили за подношениями, другие – к ним.

      Интересно, что в буддийском каноне упоминается только место совершения какого-либо деяния, но не время. Будто бы это было сделано для того, чтобы люди приходили туда чаще, а не в определённое время раз в несколько лет. Это создавало бесконечный поток паломников, у каждого из которых были свои настроения.

      Кажется, именно из-за этого организационные моменты были весьма несовершенными. Существуют паломничества в религиях, где люди идут в определённое место большой группой, и все знают об этом и готовы к этому.

      Ещё в этой же буддистской культурной традиции можно видеть то, как они манипулировали тем, как должны приноситься милостыни. Например, существует изображение полуистории, полулегенды, и основной смысл в том, что это канон, а потому так действительно и было, у него нет авторства, а потому вы и не должны заподозрить в злостном умысле. Но суть такова, что нужно показать, насколько были щедры условный купец, что устелил целый храм золотыми монетами и был богаче царя. Могли ли быть такое? Да, вполне, но будто бы это создавалось для воодушевления меценатов.