Скачать книгу

монарха и его семью»35.

      Цитата третья:

      «В Боярской думе заседали не одни только царские недоброжелатели. Многие бояре пользовались доверием царя, а некоторые, например, Курбский, были его личными друзьями. События, последовавшие за полоцким походом, омрачили дружбу Ивана с князем Андреем Курбским. Царя, по его словам, уязвило «согласие» князя с изменниками, и он подверг воеводу «малому наказанию», отправив его в крепость Юрьев в качестве наместника Ливонии. Только что закончился полоцкий поход, в котором Курбский выполнял почетное поручение. Он командовал авангардом армии – сторожевым полком. (Обычно на этот пост назначали лучших боевых командиров.) Курбский находился на самых опасных участках: он руководил осадными работами у стен неприятельского острога. После завоевания Полоцка победоносная рать вернулась в столицу, ее ждал триумф. Высшие офицеры могли рассчитывать на награды и отдых. Но Курбский лишен был всего этого. Царь приказал ему ехать в Юрьев и дал на сборы меньше месяца»36.

      Относительно иерархии полков у В. Б. Кобрина следующие сведения: «Между пятью полками, на которые делилось обычно войско, существовало определенное старшинство. Самый почетный полк – большой полк, потом – передовой, правой руки, левой руки и наконец – сторожевой. Ясно, что, например, первый воевода передового полка выше воевод полков правой и левой руки и ниже первого воеводы большого полка и ниже воеводы большого полка. Ясно также, что первый воевода большого полка выше всех прочих воевод»37. Курбский был в сторожевом полке, а не в передовом, правой или левой руки.

      Историки по-разному оценивают значимость Курбского как полководца. Первая группа утверждает, что в исторической хронике тех времен не осталось ни одного материала, показывающего Курбского как толкового воеводу. По их сведениям он никогда близко не приближался к ступеням военной элиты. Вторая утверждает, что он был одним из лучших боевых командиров. Третья точка зрения заключается – подвиг других Курбских ошибочно приписали38 Андрею Курбскому. В армии сражались Роман и Михаил Курбские, которые были убиты под Казанью. Андрей же Курбский «прославился» своими грабежами, но в хроники попал как «герой». Но все группы историков единогласны в том, что Курбский бежал на Запад к врагу, но расходятся в оценках этого поступка.

      Сторона историков, ненавидящих Грозного, упорно доказывает, что Курбский бежал из-за грозившей ему беспричинной опалы со стороны царя и казни, которая неминуемо могла последовать за этим. В качестве примера рассмотрим цитаты из книг Н. М. Карамзина и Р. Г. Скрынникова с авторскими комментариями.

      Н. М. Карамзин пишет: «Бегство не всегда измена; гражданские законы не могут быть сильнее естественного: спасаться от мучителя, но горе гражданину, который за тирана мстит отечеству! Юный, бодрый Воевода, в нежном цвете лет ознаменованный славными ранами, муж битвы и совета, участник всех блестящих завоеваний Иоанновых,

Скачать книгу


<p>35</p>

Там же. С. 513.

<p>36</p>

Скрынников Р. Г. Василий III. Иван Грозный. 2008. С. 304.

<p>37</p>

Кобрин В. Б. Иван Грозный. 1992. С. 503.

<p>38</p>

Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. 1963. С. 127.

Для характеристики состава двора, чтобы не слишком углубляться в дебри генеалогии, приведу несколько справок о дворе царя Ивана. Из рода Бяконта (Плещеевы, Игнатьевы и др.) и из рода Пушкиных при Иване во дворе служило по 43 чел.; 30 – Заболотских, 39 – Беклемишевых, по 22 чел. Поливановых и Татищевых, не менее 30 – из рода Ратши (Федоровы, Бутурлины, Чеботовы, Чулковы, Жулебины, Слизневы, Челядины и другие фамилии).

То же мы видим и в титулованных родах. При Иване во дворе служили: не менее 120 чел. князей Ярославских, 69 – Оболенских, 31 – Белозерских, 29 – Стародубских, 28 – Ростовских, 25 – Мещерских и т.п.

В общем можно сказать, что две трети Государева двора времени Ивана, и притом в высших чинах, происходило из трех десятков княжеских и четырех десятков нетитулованных родов.

(Возможно и то, что не только одинаковые фамилии, но и инициалы приводили к путаницам, когда заслуги одних приписывали другим, живых к мертвым. – Ш.А.А.).