LITMIR.BIZ

Скачать книгу

десять суток отпуска, с выездом на родину, акустику старшине второй статьи Злобину и звание «старшего матроса» Айдару Нурзалиеву. А баталеру[5] приказал на свадьбу боцмана выдать сутодачу яиц, если экипаж не возражает. Мало кто понял про яйца. Сотур собирался…жениться.

* * *

      – Понравилось побеждать? – задал командир вопрос Дмитрову в его рубке. Он ещё находился в постадреналиновом состоянии.

      – Пока ещё отхожу. Всё прокручиваю. Что-то делал. Главное, что получилось. Я боялся глубины больше ста сорока, а тут запросто для дела, сам пошёл. Спасибо, товарищ командир. Почаще бы так. Вы Панова не обидели? Неудобно как-то… – ответил штурман, всё ещё резко кивая головой и кусая усики.

      Видимо, только Самарину, известны эти его признаки волнения…

      – У него всё впереди. Ты показал ему пример, и это для него тоже учёба, – успокоил он офицера, – Лично я не намерен был проигрывать. А Сергей ещё не готов побеждать.

      Но его упрёк задел Самарина, и тот вернулся в штурманскую.

      Глава 17

      – Штурман, а что означает выражение: «На обиженных воду возят? – спросил командир.

      – Не задумывался как-то. Говорят так, ну и пусть говорят, – он встал и косился на планшет недавних манёвров.

      Самарин пригласил его опереться локтями на стол автопрокладчика:

      – С детства, я не употребляю слова «обида» или «обижаться» в том понимании, как высказался сейчас ты.

      Как-то пожаловался деду и сказал, что обидели. Мне было тогда лет семь-восемь.

      Он бросил косить траву и ответил серьёзно:

      «Внук. Никогда не обижайся – делай выводы. На обиженных воду возят».

      Я спросил: «Почему?».

      «Обижаться – это значит, себя жалеть, – говорил он, – А бабушка тебе скажет, что жалость к себе – грех.

      Обида порождает злобу, желание мстить или прятаться, а это неправильно. Справедливость нужна всем, но по-хорошему…без злобы. Что-то не то тебе сказали, а ты подумай. Может правильно сказали. А нет, так спокойно поговори с обидчиком и смени поведение».

      Позже, увлекаясь историей, прочитал о средневековой инквизиции.

      Так вот, на публичные казни сожжением – представителей ереси и дьявола, собирали огромные толпы людей. Инквизиторы выискивали сочувствующих, то есть тех, кто считал казнь несправедливой. Достаточно было опустить голову или пустить слезу. Их забирали и подвергали наказанию «обидос».

      К ним привязывали бочки с водой, и они должны были подниматься на возвышенность и сливать воду на виноградники, сады и огороды. Так или иначе, но на них, как на ишаках воду возили.

      Почему так? В чём глубокий смысл? Можно много придумать обоснований этому наказанию.

      Я считаю, что противостояние огня и воды бессмысленным, а наказание – гуманным и полезным, хотя и деспотичным изначально.

      Штурман покивал головой и, глядя в свой манёвр на планшете, ответил:

      – Про инквизицию, конечно, познавательно. А вот дед, точно прав. Я изменю для себя смысл этих слов.

      – Мой

Скачать книгу