LITMIR.BIZ

Скачать книгу

что авиют стадии Бэт называется удаление – ведь отдалила себя от получения света Хохма, чтобы получить свет хасадим.

      Но в любом случае, это увеличение желания не считается законченной авиют, т. к. исходит со стороны желания отдачи и совпадения свойств с Творцом, как уже говорилось (ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ״а смысл״). Однако она – с большей, чем стадия Алеф, авиют, т. к. в стадии Алеф все желание – не её, а произошедшее от Кэтэр. А стадия Бэт уже действует из собственного преодоления желания в ней, и потому считается, что стадия Бэт – это корень полностью завершённого желания получать, и в этом определяется её большая, чем у стадии Алеф, авиют. Это требует большего осмысления.

      5. После того как Бина пробудилась, чтобы провести свет хасадим от Творца, она отдаляется от света Хохма. И если бы это было иначе, не смогла бы получить свет хасадим, потому что свет Хохма исходит из желания получать, а свет хасадим – из желания отдачи (см. ч. 1, гл. 1, п. 50, со слов ״а смысл״). И потому стадия Алеф и стадия Бэт – противоположны одна другой с начала их создания.

      И это то, что пишет Ари: ״Так как теперь Бесконечность удалена от неё, и она может её получить״, т. е. она отдалилась, став третьей от Бесконечности ступенью, которая расположена между Биной и Эйн Соф. И вышла из неё, потому что теперь, когда она отдалила свет Хохма и стала третьей ступенью, где Хохма – это стадия Алеф и вторая (ступень) от Бесконечности. А Бина – это стадия Бэт и третья от Бесконечности, и теперь она может получить свет хасадим, который притянула. А если бы не отдалила себя на третью ступень, то не смогла бы получить, как уже выяснили. Необходимо нам знать, что слово ״далёкий״ означает уменьшение постижения Хохмы, как написано: ״Сказал я, что мудростью наполнюсь, но она – ״далека״ от меня״. И как написано: ״И встала сестра его вдалеке״, и нет здесь возможности продолжать об этом.

      6. Пояснение: т. к. и в Бине происходит огрубление в конце распространения, по причине того что отдалила от себя свет Хохма, а известно, что свет Хохма – это основа жизненности и сущности в творении. И потому в конце распространения усиливается в ней желание получить свечение Хохма внутри света хасадим. Но вследствие того что все отличие в духовном – только ввиду отличия свойств, выходит это новое свечение, т. е. свет хасадим, внутри которого свечение Хохма. Оно приобретает собственное имя – Зеир Анпин, ״маленькое Паним״. И он называется так потому, что свет Хохма называется светом ״паним״ – свет лицевой части. Как сказано: ״Мудрость (евр. ״Хохма״) человека освещает его Паним״. И поскольку имеется у него только свечение Хохма, а главное – это свет хасадим Бины, то поэтому он называется Зеир Анпин, что означает ״маленькое Паним״, т. е. только маленькая мера света Хохма.

      И называется также стадией Гимэль – третьей стадией. А авиют в ней называется ״халон и нэкэв цар״(досл. окно и узкое отверстие), как выяснили выше (ч. 2, гл. 2, Ор Пними, п. 70). Там говорилось, что экран, который приходит к высшему ввиду включения в него низшего, называется ״халон״ (досл. окно). Так как нет в нем ограничений

Скачать книгу