ТОП просматриваемых книг сайта:
Познавая Провидение Экономикой. Сергей Малахов
Читать онлайн.Название Познавая Провидение Экономикой
Год выпуска 2024
isbn
Автор произведения Сергей Малахов
Издательство Автор
В отличие от прочих социальных наук, экономика может дать наглядную иллюстрацию этой притче. Любой учебник по экономике начинается с анализа выбора между двумя товарами. Представим себе две корзинки, наполненных яблоками и грушами так, что общее количество яблок и груш в каждой корзинке будет одинаковым. Но кому-то больше нравятся яблоки, а кому-то груши. В зависимости от предпочтений полезности корзинок для разных людей будут различными. Маша выберет корзинку с большим количеством яблок и с меньшим количеством груш, а Даша, наоборот, с меньшим количеством яблок и большим количеством груш.
Равное количество фруктов в каждой корзинке экономика представляет выпуклой кривой предложения фруктов, каждая точка которой равноудалена от начала координат. А индивидуальный выбор представляется вогнутой кривой полезности, которая касается кривой предложения. В результате полезности корзинок Маши и Даши UМаша и UДаша располагаются вдоль кривой предложения (Рис.1):
Рис.1. Выбор между яблоками и грушами
А теперь представим, что Всевышний обеспечивает людей как материальными благами, пищей и кровом, так и нематериальными благами, своей милостью. Но их соотношение каждый человек выбирает сам.
У каждого человека формируется свое представление о полезности материальных и нематериальных благ.
Графическая иллюстрация индивидуального выбора выглядит следующим образом (Рис.2):
Рис.2. Выбор между материальными и нематериальными благами
Индивид выбирает некоторое сочетание материальных и нематериальных благ, которое максимизирует полезность его выбора Uиндивид на кривой предложения благ.
И этот выбор может быть различным. В результате мы можем представить графическую иллюстрацию полезности выбора стяжателя и выбора праведника. Стяжатель приобретает большое количество материальных благ и небольшое количество благ нематериальных, тогда как праведник предпочитает нематериальные блага (Рис.3):
Рис.3.