Слово Всадника на Коне Белом - Андрей Геннадьевич Курочкин

Скачать книгу

д. В фильме «Код да Винчи» Голливуд познакомил нас с лакированной версией одного из наиболее интригующих орденов под названием «Приорат Сиона». Об этом ордене написано много книг: в части из них описано могущество ордена в древности, как например, в работе Рене Шанделя (Шандель, 2006); в других разоблачаются вполне конкретные авантюристы, пытающиеся выдать свои интриги за деятельность этого ордена, как например, в работе Жан-Жака Бедю (Бедю, 2008).

      Как правило, современная деятельность членов различных орденов носит откровенно культурно-массовый характер, а религиозный ореол служит лишь декорацией для усиления эмоционального эффекта, подобного театральному. Вместе с тем в глубине или на вершине этой внешне безобидной среды действуют мощные акторы, которые и являются смыслом существования ордена и одновременно обеспечивают его интегральную деятельность, фактически незаметную даже для самих членов ордена, особенно с низкими степенями посвящения. Ордены являются действующими силами текущих и предстоящих событий и требуют более пристального внимания.

      Как показывает А. Г. Дугин в своей работе «Крестовый поход солнца», все закрытые организации орденского типа позиционируются относительно шкалы противостояния двух праорденов: Ордена мертвой головы и Ордена живого сердца (Дугин, 1995). Именно они являются истоком и первопричиной возникновения всех известных человечеству закрытых обществ орденского типа.

      А. Г. Дугин проанализировал и описал символику, философско-идеологические позиции и направления деятельности Ордена мертвой головы: «…голова символизирует “мозг”, ментальность, то есть рациональную способность индивида. Если в своем “высшем” измерении символизм головы относится к Ветхому Адаму, то есть к полноценной и завершенной креационистской метафизике, свойственной полноценной иудейской традиции, то в “низшей” своей проекции тот же символ означает предел десакрализации креационизма и его вырождение вплоть до чисто рассудочного, аналитического, вивисекторного отношения к реальности, свойственного современной профанической цивилизации. Иными словами, отрубленная голова может быть взята как образ десакрализированного рассудочного мира, как образ царства человеческого разума, объявленного Французской революцией и эпохой Просвещения. Заметим, что в эзотерической традиции голова однозначно соотносится с луной, с лунным принципом, так как, в согласии с сакральной анатомией человека, мозг лишь отражает (как луна отражает лучи солнца) свет идей, бьющий из центра человеческой души. Значит, символ головы должен иметь лунный, отражающий характер, описывающий те реальности, которые существуют не сами по себе, а в качестве отражений, в качестве теней.

      Символизм луны как нельзя лучше соответствует креационистскому взгляду на вселенную, так как Творение понимается здесь именно как отражение Творца, сущностно отличное от Него, и, следовательно, всякая трансформация лунной реальности в солнечную заведомо исключается.

      Переходя теперь

Скачать книгу