LITMIR.BIZ

Скачать книгу

качествам, лежащим в основе духовности, Шадриков относит: «совесть, честь, веру людей, добродетель, волю, свободостремление (стремление выйти за социальную норму), стремление к творчеству, желание выйти за временные рамки бытия» (там же, с. 101).

      С.А. Нижиков (1998) образно представил «духовный архетип человечества» в виде равностороннего треугольника, вершинами которого являются Истина, Добро, Красота, а высшим, объединяющим их началом – Любовь.

      О том, как понимают духовность специалисты в области общественного психического здоровья можно судить по весьма содержательной статье Т.Б. Дмитриевой и Б.С. Положний (2003). Они считают, что «Духовное здоровье людей определяется в философских понятиях, религиозных символах, произведениях искусства и представляет собой нематериальную основу существования человечества, успешность его развития, сохранения и преумножения высших человеческих ценностей» (там же, с. 36). При этом, фундаментом духовного здоровья является здоровье психическое.

      Своеобразную трактовку предложил Д.А. Леонтьев (2000, 2006).Основным признаком духовности человека он считает «непрекращающийся поиск смысла при понимании относительности любого смысла, любой истины» (Леонтьев, 2006, с.101). Духовность противоположна фанатизму. Духовность является основанием гетерархического типа саморегуляции личности. Для человека с таким типом саморегуляции характерно доминирование мотивов, обусловленных «предельными» ценностями Бытия: истина, добро, красота, справедливость, смысл, жизненность, единство противоположностей и др.

      Сделанный обзор представлений ученых разного профиля о духовности, как специфической основы жизни человека, показывает, что они в некоторых отношениях противоречат друг другу. Это касается, например, понимания роли духовности в стимулировании жизненной активности, соотношения духовности и морали. Так, «стремление выйти за социальную норму» у В.Д. Шадрикова противоречит взглядам других авторов.

      В обыденном массовом сознании представления о сущности духовности далеко неоднозначны. Фонд «Общественное мнение»(ФОМ) в декабре 2006 года провел социологический опрос 1600 человек в 46 регионах страны8. Выявились три семантических поля, в которых находится понимание духовности: религия, нравственные качества человека и интеллект.

      В научных и прикладных работах по проблематике качества жизни термин «духовность» используется часто, но без четкого определения что под этим термином понимается. Общий смысл заключается в противопоставлении биологических и «надбиологических» потребностей человека. Для практических решений в области качества жизни населения требуется более строгое и лаконичное определение понятия «духовность».

      В качестве такового, исходя из анализа приведенных высказываний, я предложил следующую формулировку:

      «Духовность – специфическая по отношению ко всему остальному миру жизни сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности.

Скачать книгу