ТОП просматриваемых книг сайта:
М. Дарья Мида
Читать онлайн.
«Справедливость трудна ли?
Ребёнок знает чувство справедливости лучше судьи.
Почему старики и дети могут только судить на Земле?
Смешон суд человеческий.
Законы заслонили входы.
Умейте судить под звёздами.
Умейте смерить расстояние закрытым глазом.
Найти свет закрытого зрения дано каждому.
Но лень, но неблагодарность, но темнота, но свирепость на ваших хребтах скачут.
Слепые путники, где же детская справедливость?
Отмойте грязь привычек.»[14]
Справедливость – категория из мира, где есть законы, судьи, те или иные конкретные точки зрения по любому вопросу. Почему же она включена в «Эфемерное»? Потому что справедливость равно пропорциональна правде. Она трудноуловима, так как каждый человек воспринимает её на свой лад: то, что кажется справедливым одному, для другого – явление неправильное и даже возмутительное в некоторых случаях.
В каком-то смысле справедливость – это равноценный обмен, и именно поэтому для каждого из нас данное понятие индивидуально. У всех нас разные ценности, неодинаковые приоритеты, то есть «стоимость» того или иного явления, поступка, мысли для каждого своя. Например, ребёнок загулялся и пришёл на час позже, чем обещал маме. Мама запретила ему в выходные идти в поход с друзьями. Для неё это справедливое наказание. Ребёнок примет это, как должное (с некоторым коэффициентом погрешности, разумеется), потому что будет считать себя виноватым. А вот для друзей ребёнка поступок окажется несправедливым, потому, как они не сделали ничего плохого, но при этом лишились общества друга, который мало того, что приятный собеседник, так ещё и спортсмен, который в походе мог бы нести большое количество вещей, а также единственный в компании, кто умеет играть на гитаре. Это если рассматривать ситуацию в самом узком смысле и не брать в расчёт течение времени, связанное с изменениями в жизни, людей, ставших заложниками обстоятельств, из-за которых главный герой истории остался дома (то есть, как вариант, сами собой отменились случайные встречи по дороге в поход), и других сопутствующих событий. И степень справедливости/несправедливости для каждого участника в различные временные моменты будет разная.
В более глобальном смысле, люди научились выводить «общее значение» справедливости с помощью морали и законов. Мораль, как средняя «цена» человеческих действий и мыслей, регулируется законами. Данная система априори не может быть хоть сколько-то приближенной к совершенству, так как в её создании задействован исключительно человеческий интеллект (багаж знаний и накопленный опыт). Кроме того, данная система, применяемая ко всем людям, является усреднённой только для большей, но всё же части
Рерих Н.К. Письмена // Письмена 1922 года. Июнь, 29-е// – М.: Профиздат, 2006. – 256 с. – (Поэзия XX века.) – С. 181