Крушение позиций философов - Абу Хамид Аль-Газали

Скачать книгу

отрицания ими атрибутов Всевышнего.

      7. О несостоятельности их позиции в вопросе о невозможности анализа сущности Аллаха.

      8. О несостоятельности их утверждения о том, что Аллах – простое существо без свойств [характера].

      9. Об их неспособности показать, что Аллах не является телом.

      10. О том, что материализм и отрицание существования Творца неотделимы от учений [философов].

      11. О несостоятельности их доказательства того, что Аллах знает [нечто] другое, помимо Себя.

      12. Об их неспособности доказать, что Аллах способен познать собственное бытие.

      13. Доказательство несостоятельности их утверждения о том, что Аллах не знает разделенные частности.

      14. Об их утверждении, что небо – живое существо, движимое волей.

      15. О несостоятельности их объяснения цели, движущей небом.

      16. О несостоятельности их заявления о том, что «души, населяющие небеса, знают все разделенные частности».

      17. О несостоятельности их утверждения о невозможности нарушения естественного хода событий (т. е. отвержения возможности чудес).

      18. О несостоятельности их утверждения о том, что душа человека является субстанцией (джаухар), автономно обеспечивающей его собственное существование и не являющейся ни телом, ни субъектом.

      19. Об их утверждении о невозможности уничтожения человеческих душ.

      20. Доказательство необоснованности отвержения ими возможности воскрешения тел, а также наслаждения в [Райском] Саду и мучения в Огне [Ада], являющихся следствием телесных физических ощущений.

      [28] Итак, мы обозначили противоречия в их знаниях, связанные с некоторыми областями метафизики и естественных наук. Что касается математических наук, то в опровержении их, как и в противодействии им, смысла нет, ибо они основываются на подсчете и геометрии. Что же касается логических наук, то они будут рассматриваться в качестве «инструмента размышлений» (в раскрытии сути различных) понятий. Мы не затронем [здесь] противоречия, которые не заслуживают нашего рассмотрения. В дальнейшем мы приведем в книге «Мерило науки» (Мийаруль-Ильм) то, что необходимо знать для понимания содержимого данной книги, если этого пожелает Аллах.

      [Раздел 1. Метафизика]

      Глава 1. Опровержение утверждения[философов] об извечности мироздания

      [1] Позиция [философской] школы. Между философами нет полного согласия в вопросе об извечном существовании мира. Большинство современных и древних мыслителей склонялись к тому мнению, что мир извечен и не прекращал существовать вместе с Всевышним Аллахом, что он обусловлен Его бытием, согласован с Ним, не отставая от Него по времени, [и это] подобно гармонии между следствием и причиной или между светом и солнцем. Большинство философов считают также, что Создатель предшествует миру подобно тому, как причина предшествует следствию. Данное предшествие заключается, в сущности, в степени главенствования, а не во времени.

      [2] Платону (Афлатун) приписываются

Скачать книгу