Скачать книгу
Однако, это мнение вызывает массу вопросов и сомнений. Во-первых, начало жизни является сложным медико-биологическим процессом, и даже научное сообщество не может дать однозначного определения момента, когда начинается жизнь. Определять момент начала жизни на основе момента зачатия – значит, игнорировать всю сложность этого процесса. Во-вторых, присваивание прав ребенка начиная с момента зачатия не учитывает права матери на решение о своем теле. Проще говоря, это означает, что права ребенка поставляются в противоречие с правами матери на автономию своего тела, а также право на принятие решения о беременности и аборте. В-третьих, присваивание прав ребенка с момента зачатия может привести к серьезным правовым проблемам. Условно говоря, если права ребенка возникают с момента зачатия, то это означает, что он может претендовать на наследство и на защиту своей жизни уже сразу после зачатия. Это настолько противоречит логике права, что он ничего не может претендовать до того момента, когда не появится на свет. Более того, согласно этой позиции, эмбрион и плод имеют полный набор прав, который идеально приспособлен к развитию внутри утробы. Однако, на практике этот идеальный набор прав часто нереален и является причиной множества юридических споров и судебных процессов. Таким образом, присваивание прав ребенка начиная с момента зачатия является не только нелогичной и научно необоснованной позицией, но и может привести к массе правовых проблем, которые будут лишь дополнительно затруднять выбор матери в отношении беременности и аборта. Вместо этого нужно принимать во внимание все факторы, связанные с этой темой, и разрабатывать общепризнанные правила и регламенты, учитывающие интересы и права как матери, так и будущего ребенка.
4. Права женщин
4.1. История и развитие законов о праве на аборт
Античные времена и раннее средневековье: запрет на аборты
Суждения античных авторов по вопросу об абортах можно рассматривать как смесь правовых и этических моментов. В древней Греции и Риме практиковались одновременно две тенденции: противостоящие друг другу стороны, одним из которых были приверженцы запрета на аборты, а другой – их допустимости. Одним из аргументов для первой группы был факт, что аборт являлся убийством, а юридически существующий ребенок не может быть подвергнут насильственной смерти. При этом с точки зрения медицины прерывание беременности не являлось сверхъестественным явлением, поскольку античные врачи были способны проводить определенные процедуры, в том числе и аборты. Это обстоятельство было более распространено в средние века, где аборты, как и рождение, были процессом опасным и даже жизнь угрожающим матери. Так, например, бенедиктинские монахи в эпоху средневековья запрещали проведение абортов в своих монастырях, чтобы защитить жизнь и здоровье женщин. Главным аргументом в этом случае был гуманный подход к потенциальной матери, а также предотвращение риска профанации
Скачать книгу
