Скачать книгу

поёт сыну «баю-баю»,

      Мать поёт молитвой: «Скучаю»,

      Она где-то на островах необитаемых.

      А в другой стороне лежит Град,

      Он затонул в синих водах.

      Там не растёт золотой виноград,

      О нём позабыли в народах.

      От стаи отбившись, пошла к берегам,

      И скрылась в Лесу в час охоты,

      Оставила туфли охотникам псам,

      «Мертва!» – отчиталась пехота.

      Отличный финал для мира живых,

      Она этот стих написала.

      И дальше, мостом… Но это был Кит!

      И это её не пугало.

      Наверно, не тот – гроза всех морей,

      Её он не съел по дороге.

      Они по морям плыли девять ночей,

      Оставил её он в пироге.

      Корабль толкнул и страж у ворот,

      Не смел отказать Грозной Рыбе,

      И стражник тот был не Кот Бегемот,

      Скорее, Крылатая Ибис[12].

      Поёт «баю-баю», осталась одна,

      Но в царстве любом есть охота!

      И вот, на охоте она – кабана,

      Убила вместо пехоты!

      Нарушен закон! И местный Кузнец,

      Был он бородат, с львиной гривой.

      Над дюжиной главный, для местных, как жрец,

      Он спрятал её в ветвях ивы.

      Кузнец обещал, однажды уйдёт,

      Двенадцатый царь, будет битва,

      Тринадцатый в стаю придёт,

      И Древо воскреснет молитвой. S

      07.03.2021

      Сколько вдохов у меня осталось?

      Сколько вдохов у меня осталось?

      Я себя еще не нашла!

      Ручей бьёт! Что же я испугалась?

      Прилетела в воды стрела.

      Время вяжет узлы, ставит метку,

      Бьет горшки, молот этот силён.

      Время – враг, поглотивший и предка!

      Время пишет смерти закон.

      И я спряталась в устьице печки[13],

      Стало Время со мной говорить:

      – Ох, и выбрала ты мне местечко!

      Не решила ль меня ты убить!

      Или это Яга злая бабка,

      Нас с тобой затащила в огонь?!

      Или ты обожгла свою лапку?

      Печка в доме есть Бога ладонь!

      Есть вопрос, задавай! Сварим кашу,

      Здесь граница, могу отвечать.

      И вину пред тобой я заглажу,

      И углями поставим печать.

      Ручей бьёт! Что же ты испугалась?

      Прилетела стрела, знай, жива!

      Сколько вдохов не знаешь осталось?

      Помолись и накинь покрова!

      Время – враг?! А давай, пирожочек,

      Мы с тобой испечём, я поем.

      За столом съешь и ты свой кусочек,

      Стану другом[14] тебе насовсем!

      Хлеб поделим у древа избушки,

      Выходи, чтобы Огнь не сжёг!

      В доме печь – то тебе не игрушка!

      Время сделало выдох, я вдох… S

      23.02.2021

      Сарафан

      Бог дал ей всё у начал дорог,

      Книжки, куклы и платья…

      Всё бы в радость, но был последний звонок,

      Закон выживания в каземате.

      Было предложено вольной идти,

      Где-то у врат на пенёчке,

      Бог

Скачать книгу


<p>12</p>

птица Ибис – в Др. Египте означала душу, устремление, рассвет и утро. Хохлатый ибис – символ солнца, за счёт переливающегося оперения являлся знаком для слова «блестеть» и встречается, как метафора для слова «преображение», «просветление» и как символ блаженного умершего. «Дух благословенный». Ибис считался священной птицей в Др. Египте и отождествлялся с Тотом, египетским богом мудрости, считался его земным проявлением.

<p>13</p>

Печь – наиболее символично значимый предмет и является наряду с красным углом и столом – одним из сакральных центров дома. Поговорка «Плясать от печки» возникла не на пустом месте: перед строительством избы люди планировали место расположения печи, и планировка остальных помещений зависела именно от этого. На Руси печь считалась целебной. Она лечила, кормила, на ней укладывались спать и здесь же выхаживали недоношенных младенцев. Это материнский символ. Символизирует женскую преображающую силу, чрево и рождение. Горнило – устройство, способствующее духовному очищению и обновлению. Как место прибывания огня – символ жизненной энергии. В сказках печке поверяют то, что никто не должен слышать. В христианстве – это символ духовных испытаний. У восточных славян в свадебных обрядах – символ плодородия, женского лона (Девица в момент прихода сватов должна была спрятаться на печке. И если она соглашалась слезть, это было ее согласием принять предложение жениха. Жених и невеста обходили три раза вокруг печи, что символизировало благодарность жениха очагу, который взрастил невесту. Современная традиция бить бокалы на свадьбе пришла из давних времён: после свадьбы в печь кидали пустой глиняный горшок со словами «На сколько черепков расколется, столько и будет детей»), а в похоронных обрядах – это символ дороги в загробную жизнь. Как пример, в обряде «перепекания ребёнка»– печь символизирует одновременно и могилу, и рождающее женское лоно, где положить ребенка в печь – значит, убить и болезнь, и самого ребёнка, чтобы возродить уже ребенка здорового.

<p>14</p>

поверье – если одновременно двое преломят хлеб, а после съедят его, то станут верными друзьями навек. В славянской традиции хлеб выступал символом взаимного обмена между богом и людьми.