ТОП просматриваемых книг сайта:
«По вере вашей да будет вам». Философско-психологический трактат. Анатолий Шевцов
Читать онлайн.Название «По вере вашей да будет вам». Философско-психологический трактат
Год выпуска 0
isbn 9785005985613
Автор произведения Анатолий Шевцов
Издательство Издательские решения
Вы не хотите анализировать своим умом, но, прежде всего, вы должны изучить язык лошади, ее психологию, чтобы говорить с ней. После этого вы сможете делать то, что считаете нужным, что логично, то, что вам хочется. Но если вы попытаетесь учить ее сейчас, у вас ничего не получится и за сто лет. Это несбыточное желание. Сейчас в вашем распоряжении только два слова: «налево» и «направо». Если вы дергаете за вожжи, лошадь пойдет туда или туда, да и то не всегда, а только когда она сыта. Но если вы начнете говорить ей что-то, она будет продолжать ехать, помахивая хвостом, а вы можете вообразить, что она понимает вас. До того, как наша натура была испорчена, все четверо из этой команды: лошадь, повозка, кучер и хозяин [повозки] были одним целым, все части имели общее понимание, все работали вместе, трудились, отдыхали, ели в одно время.
Но язык был забыт. Каждая часть стала отдельной и начала жить своей жизнью. Сейчас для них пришло время работать вместе, но это невозможно: одна часть хочет одного, другая – другого».
Положение таково, что действительно, личность и сущность часто хотят разного, они не согласованы в своих проявлениях и могут не подчиняться друг другу. Дело может дойти до открытого противостояния, сопровождающегося постоянной сменой власти, то одной, то другой части. В результате часто бывает так, что человек думает одно, говорит другое, а делает третье. Это разделяет человека и способствует его механическим проявлениям, подобно машине. Восстановление утраченной согласованности между личностью и сущностью позволило бы убрать указанную механичность. Но согласовать – значит что-то изменить в одной или обеих частях.
Чтобы увидеть, что и как необходимо менять, нужно, прежде всего, научиться отделять личность от сущности, или как говорил Гурджиев, «отделять себя от себя» [23,с.507]: «Задача состоит в том, чтобы восстановить утраченное, а не достигнуть чего-то нового. В этом цель развития. Для этого нужно учиться отличать сущность от личности и разделять их. Когда вы научитесь это делать, вы увидите, что и как надо изменить».
Чтобы научиться отличать сущность от личности, следует помнить, что проявления сущности обычный человек не в силах изменить, а вот проявления личности может, даже находясь в, обычном для него, т. н. бодрствующем состоянии сознания. И все благодаря нашему уму, создателю и основе нашей личности. Не зря Гурджиев называл наш ум или разум индивидуальной душой, которая, если присмотреться, имеет все характеристики личности [23,с.511]: «Наш ум, наше мышление не имеют ничего общего с нами, с нашей сущностью: ни связи, ни зависимости.