ТОП просматриваемых книг сайта:
Жития египетских святых. Коптский синаксарий. Том 1. Д. Ю. Позднякова
Читать онлайн.Название Жития египетских святых. Коптский синаксарий. Том 1
Год выпуска 0
isbn 9785005677518
Автор произведения Д. Ю. Позднякова
Издательство Издательские решения
(22/23 сентября)
1. Память Третьего Вселенского Собора в Эфесе, осудившего Несториуса (Нестория), Архиепископа Константинопольского50.
В этот день в 431-м году в Эфесе был созван Святой Собор, в котором приняло участие 200 епископов. Это был Третий Вселенский Собор. Это произошло в двадцатый год царствования Феодосия II, сына Аркадия, сына Феодосия Великого.
Они собрались из-за ереси Нестория, который был архиепископом Константинополя. Он считал, что Святая Мария родила не воплощённого Бога, но только человека51, и что после этого Сын Божий обитал в нём, не жилище (dwelling) единства, а только жилище воли, Христос, исходя из этого основания (довода), имел два естества (природы) (natures) и две воли (wills).
Собравшись, отцы дебатировали с Несторием, и доказывали ему, что Тот, кто был рождён от Девы, был воплотившимся Богом, как ангел сказал: «Господь с тобою! … и рождаемое Святое назовётся Сыном Божиим» (Лк 1:28—32). И по слову Исайи: «Вот, дева во чреве примет и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил» (Ис 7:14), а также: «И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности» (Ис 9:6).
Святой Кирилл, 24-й Папа Александрийский52, объяснил Несторию, что «Естества (природы) (natures) не могут быть разделены после того, как стали единым в их союзе. Поэтому мы говорим, что Воплощённое Слово Божие имеет только Одну Природу (одно естество) (One Nature)». Несторий не изменил своего мнения и не отвратился от своего учения. Святой Кирилл вместе с Собором запретил ему и пригрозил, что они отлучат его, но тот был непреклонен. Тогда они отлучили его <от церкви> и изгнали с его кресла <епископского места>.
Они подтвердили, что Святая Дева Мария, <которая> дала рождение Воплощённому Богу Слову, <есть> «Theotokos», т.е. «Богородица». Они составили Каноны и заложили Законы. Это законы для верующих до сего дня.
Если говорить о том, нет ли несториан в настоящее время, мы отвечаем, говоря, что они смешались с христианами Востока и некоторые из них обратились от ошибочного мнения.
Мы молим нашего Бога и нашего Господа и нашего Спасителя Иисуса Христа, направлять нас по пути спасения, Ему же слава, честь и поклонение, ныне и присно. Аминь.
2. Перенесение мощей святого Клемуса (Аклимоса) и его сподвижников.
В этот день также мы празднуем перенесение мощей святого Клемуса (Аклимоса) (Clemus, Aklimos) и его сподвижников в город Александрию.
Их молитвы да пребудут с ними, и слава нашему Богу во веки. Аминь.
Тринадцатый день благословенного месяца Тут
(23/24 сентября)
1. Преставление Папы Матфеуса (Матфея) II, 90-го Патриарха Перестола Святого Марка.
В этот день, 1182-го года эры мучеников (1465 г.), преставился славный отец Абба Матфеус II, 90-й Папа Престола Святого Марка. Он был монахом монастыря Эль-Мухаррак, был избран и возведён на трон в 1169-м г. эры мучеников (1453 г.). Папа Матфеус находился на престоле Святого Марка 13 лет, а затем
В русск. церк. в этот же день, 22 сент. (9 сент. по юл. календ.).
Более точно об учении Нестория см. в кн. В. В. Болотова: «Несторий различает человека Иисуса от Бога Слова, храм от живущего в нем, Господа от образа раба, одежду от носящего ее, говорит о человеке умершем, и Боге, его воскресившем <…> не трудно придти к предположению, что Несторий учение о двух естествах положительно развил до учения о двух лицах, разорвав ипостасное единение Богочеловека» (Лекции по истории древней церкви, т. IV, с. 184).
В русск. церк. память св. Кирилла, архиепископа Александрийского (+444 г.) совершается 31 янв. (18 янв. по юл. календ.) и 22 июня (9 июня по юл. календ.).