Скачать книгу
Таковым присуща тенденция схожего отношения к создавшему и родившему. Испытывающие безосновательную неприязнь к родителям, зачастую подобным же образом относятся к Богу, обижаясь на Него и даже дерзя Ему, уподобляясь тем самым Каину. Потому-то они и помешаны, что ведомы злом, бессмысленным в корне своём. Скверна их характера смердит повсюду, где бы они ни находились; от этого смрада становится не по себе всему живому. Их чуждость естеству жизни препятствует развитию и преображению, мешает другим ощутить наслаждение бытием и радость любви. Они порок называют добродетелью; движимые алчностью, обременяют себя и других суетными целями, приближающими неудовлетворённость и недовольство. Они рассматривают финансовую мотивацию как повод для заключения брака – не умея любить, подменяют чистоту семейных уз ублюдочной альтернативой, сулящей материальную выгоду, но разрушающей чьи-то искренние добрые надежды. И вот передвигаются по планете такие организмы и сеют сплошь сорняки садизма, живодёрства, провокаторства, шантажа, манипуляций, подкупа, подлога, измен, предательств, стяжательства, зависти, лицемерия, интриг, извращений. Всё это или доминирующие устремления их жизнедеятельности, или побочные действия на пути решения поставленной задачи. Помешанные низшего уровня льют воду на мельницу помешанных высшего уровня, в результате система сжирает праведников, вынужденных жить не в своём мире [«Здесь, на земле, у нас нет родины, и мы ожидаем будущего города» Евр. 13:14]. Духовнобольные оправдывают средства достижения своих целей, порой говоря откровенную несусветицу, в которую дурень верит без оглядки, так как не хочет проверять на истинность слова авторитетного лица, но с явно сбитыми моральными ориентирами, этакого духовного урода, бесчувственного к чужой боли, пренебрегающего правами других, претендующего на владычество, навязывающего свою волю, хладнокровного, искусно контролирующего гнев и ярость в силу повреждённости чувственной сферы психики. Для окружающих психопат кажется вполне вменяемым, на чём спотыкается и психиатрия, ассоциируя вменяемость с отсутствием серьёзных проблем и даже с нормальностью. Науке несвойственно различать духовное и душевное, а также поражённый человеческий дух и здоровый. В больном состоянии духа его самостоятельность хоть и сохраняется, но находится под влиянием, уподобляясь духу зла, противостоящему Богу. При невменяемости, как таковой, больной или здоровый дух задавливается душевным уровнем психики, как бы уходя на второй план. Божественное либо дьявольское, будет взаимодействовать с имеющимся состоянием человека – влиять, проявляясь или через цельную психику (у психопата), или только через её душевную составляющую (у невменяемого), когда присутствует или отсутствует агрессивное поведение без осознания субъектом себя и своих действий, что схоже с не обладающим духом животным, неспособным к самоосмыслению. Поэтому изначально моральное
Скачать книгу
