Наблюдения - Александр Шхалахов

Скачать книгу

исчезает, является временным, и его существование не самодостаточно. То есть небытийность – это потенциальная возможность для всего, что временно. Действительности как таковой теоретически могло не быть, так как существовал момент, до наступления которого в прошлом её не было, не было и самого времени. Всегда может существовать только вечное. Следовательно, наличие бытия обусловлено наличием Того, кто неизменяем и вечен, Того, кто создаёт изменяющееся временное.

      *Вселенная начальна, поэтому не вечна. Она имеет свой возраст, начавшийся с того момента, когда она начала быть. Хотя мироздание однажды обрело своё бытие, оно не обязательно конечно и может просуществовать бесконечно. Само свойство бесконечности придаётся чему-то начальному Тем, кто всегда был и всегда будет, вечным Богом.

      *Упорядоченность не создаётся случайно. То, что кажется на первый взгляд стихийным, на самом деле действует в допустимых диапазонах, в соответствующей направленности и подчиняется имеющимся законам, всё – энергия, материя, равновесие, сбалансированность, информация, чувство, эмоция – функционирует предельно согласованно. Кем-то вся сложность сущего должна была осмыслиться для воплощения. Материя не может осознавать, в отличие от разума, осознавшего, что ей, к примеру, надо быть. Наличие автора сложнейших структурированных алгоритмических систем очевидно. Причём сила божьего творчества превосходит людские представления настолько, что можно усомниться – существует ли столь могущественный Дух, сущность которого слишком сложна для человеческого осмысления.

      *Исходя из шести базовых критериев методологии науки, можно проанализировать, насколько будут достоверны знания о происхождении мира как изучаемом явлении или объекте, наряду с прочими результатами в научных отраслях. Первое: осуществление наблюдения (не применимо в исследовании происхождения). Второе: проведение лабораторного эксперимента (не применимо в исследовании происхождения). Третье: выдвижение теоретического предсказания (не применимо в исследовании происхождения). Четвёртое: возможность опровержения (не применимо в исследовании происхождения). Пятое: контроль переменных (не применимо в исследовании происхождения). Шестое: повторяемость результатов в эксперименте (не применимо в исследовании происхождения мира). Вывод: выявить научным путём корневые, предфундаментальные протопроцессы зарождения вселенной не представляется возможным (равно как и обосновать бытие Бога прямыми научными доказательствами). Подобная данность наводит на мысль о том, что Бог и Его замысел находятся за пределами познавательных возможностей человека, который может лишь открывать равноуровневое. Творец трансцендентен, Он выше созданного, подходящего для самоизучения, для изучения среды равной с ним сложности. Поскольку Бог совершенен, Его невозможно постичь несовершенным, ограниченным методом исследования.

      Для

Скачать книгу