LITMIR.BIZ

      Чтобы вместить Божье учение полным образом, необходимо рассматривать вещи с разных сторон. Но это связано с риском потери центральной линии и равновесного состояния. Однако другого нам не дано – так уж устроена та диалектическая реальность, в которой мы оказываемся, рождаясь в этом мире. В каком-то смысле движение и лавирование между крайностями – это и есть та самая узкая тропа, которая ведёт к спасению (Матф.7:13), и на самом деле риском является стремление сохранять статичный «статус кво» и при этом не двигаться в познании дальше. Согласитесь, ведь гораздо легче обмануть ребёнка чем взрослого человека, но есть и немало взрослых, которых обмануть не тяжелее, чем детей (Евр.5:11-6:3). Ничего не стоит на месте, а потому развиваются и технологии лжи, и стоять на месте, полагаясь исключительно на прошлый опыт, согласитесь, опасно. Но и двигаться дальше в неизвестность тоже достаточно рискованно. Так как же найти равновесное отношение между этими двумя крайностями? Ответ в том, что нужно иметь прочный духовный стержень, благодаря которому наше духовное тело будет способно оставаться цельным и не распадаться на части даже в самых турбулентных ситуациях.

      В примере Авраама, названного другом Богу, ясно усматривается, что собой представляет этот стержень. Это вера, доверие Богу, которое ему вменилось в праведность (Иак.2:23, Евр.11:8-10). То есть это не соблюдение каких-то правил или обычаев, и не следование инструкциям и преданиям, но живые и непосредственные отношения с Отцом и полное доверие Ему. Но и не только Аврааму подобное отношение к Богу вменилось в праведность. Бог признаёт праведными всех людей, которые имеют и взращивают в себе такое же доверие Ему, как у Авраама. И это напрямую связывается с личностью Иисуса Христа (Рим.4:18-25). Такой стержень доверия Богу превыше всех правил и предписаний, и он даёт способность всегда оставаться в состоянии поддержания верного баланса.

      С другой же стороны мы до самой смерти остаёмся несовершенными людьми, и прямо внутри нас играют всякие противоречивые чувства. Если же позволяем этой своей несовершенной (греховной) натуре доминировать в нас, то неминуемо отходим от центральной линии и теряем равновесие, становясь гордыми, излишне жёсткими, непримиримыми, склонными к спорам, осуждению и стремлению любой ценой отстаивать своё мнение (1Кор.11:16, 1Кор.8:2,3, 1Тим.6:3-5). Тогда уже недалеко и от того, чтобы стать «самостоятельными», «независимыми» и от Бога. Но это только до определённой поры, пока не упадём в бессилии вдали от центральной линии и не осознаем своей ошибки.

      Только давайте всё же не путать отдаление от Бога и отдаление от людей, затягивающих нас в ложь (2Фесс.3:1-6, 1Тим.6:3-5, Гал.1:6-9). Однако при этом нужно помнить, что если мы отходим

Скачать книгу