Вечное равновесие - Сергей Витальевич Балушкин

Скачать книгу

их просто не могли идентифицировать и увидеть такими, какие они есть. Под этим явлением существует серьёзное основание, и вы сами при достаточном внимании и непредвзятости можете убедиться, что и с вами происходит примерно то же самое, когда вы сталкиваетесь с чем-то до сих пор вам не знакомым.

      Второй пример я слышал лично от одного американца по имени Майкл Филлип Роуч (Michael Phillip Roach), который 25 лет прожил на Тибете в монастыре и достиг по их меркам огромных высот в мудрости. Он как-то приезжал в Москву, а я был на его выступлении, где слышал рассказ о том, чему он научился в монастыре. Так вот по его утверждению тибетцы тщательно хранят некогда полученное ими учение о любви, которой они никогда до того не знали, и именно это знание они всячески изучают дальше и стараются раскрыть насколько это возможно шире. Когда-то очень давно некий путешественник по имени Фома дошёл до пределов Индии и Китая и рассказал обитателям тех краёв о любви. Конечно, они хорошо были знакомы с этим понятием и знали, что любовь может проявляться в разных формах, – быть эротической, дружеской, братской и так далее, – но они пока не были знакомы с ещё одной формой – с жертвенной любовью. Апостол Фома поведал им о Христе и жертвенной любви Бога к человечеству, и это новое знание во многом определило дальнейшее развитие религиозной мысли тибетцев на все последующие времена. Известно, что тибетские мудрецы – это люди ищущие и никогда не останавливающиеся в своём развитии, и они восприняли слова Фомы так серьёзно, потому что те выходили далеко за пределы текущих понятий мудрецов и имели невероятно жизнеутверждающее свойство, а именно такого характера дух проистекает от Всевышнего Создателя, и тибетцы это уже хорошо понимали.

      То есть при достаточно высоком уровне развития восприимчивости мы можем достаточно хорошо понимать, какого рода перед нами возникают ориентиры. Для этого, прежде всего, надо понимать простую вещь, что в интересах Создателя и Творца раскрыть горизонты наших понятий настолько, чтобы мы могли дотянуться до Него Самого и Его Истины, а интересы Его антипода (сатаны), ровно наоборот, всегда сводятся к одному – преградить нам путь к Богу и Его Истине, и в первую очередь через формирование у нас тоннельного зрения, фрагментарного мышления и лоскутного знания, чтобы мы не могли, оглядываясь по сторонам и заглядывая внутрь себя самих, увидеть там следы нашего Создателя и чтобы затем не пошли по этим следам прямо к Нему.

      Сатана или дьявол крайне хитёр и изворотлив (не зря он назван в Библии отцом лжи – Иоан.8:44), может сказать часть правды, а затем добавить несколько частей неправды, и нам будет казаться, что мы узнали истину. Конечно, ему известно побольше нашего, но если он станет говорить всю правду, то своими словами будет выводить нас за имеющиеся у нас границы сознания, и тогда шанс встать на прямой путь познания Бога для нас станет гораздо выше, что находится в прямом противоречии с целями противного Богу духа (сатаны). Другое дело, если мы сами не движемся в поиске Бога, оставаясь на первичных позициях познания

Скачать книгу