Скачать книгу

собственностью также может являться мотивацией для вхождения на рынок цифрового искусства.

      В ходе приведенных рассуждений и теорий конкретизированы некоторые виды мотиваций к вхождению и функционированию рынка NFT, которые гипотетически могут быть присущи участникам рынка: мотивация эстетического наслаждения, мотивация заработка, статусная мотивация, мотивация установления права на интеллектуальную собственность, мотивация к обладанию нематериальными объектами.

      Конец искусства

      Для того чтобы глобально понять, почему цифровые «картинки» могут представлять собой какую-либо ценность и почему теперь любой цифровой предмет может считаться искусством на рынке NFT, необходимо обратиться к оптике постмодернизма. Все-таки, если мы придерживаемся позиции, что какая-то часть NFT-объектов – искусство, важно понять, как это искусство концептуально вписывается в контекст.

      Одной из самых ярких фигур постмодернизма является французский социолог, культуролог и философ Жан Бодрийяр. Бодрийяр использовал понятие «симулякр», обозначающее подобие, копию, замещение реальности; это то, что не имеет оригинала в реальности или со временем утрачивает его. Теоретик также вводит термин «гиперреальность» – реальность, которая надстроена над подлинной. Для Борийяра то, что мы имеем сейчас, – лишь симуляция реальности, которая замещена символами и знаками; симуляция стирает границу между действительностью и знаками20.

      NFT – не что иное, как симулякр, а весь арт-рынок представляет из себя гиперреальность. NFT является замещением реальности, не существующим в реальной жизни. Одним из самых ярких примеров, доказывающим данный тезис, является прецедент продажи NFT-картины художника Бэнкси, которую сожгли в реальной жизни и превратили в невзаимозаменяемый токен. В реальности ее более не существует. Постмодернисты, и в частности Бодрийяр, большое внимание в своих рассуждениях уделяли искусству, совсем не зная, что в будущем появится такой феномен, как NFT, который, пожалуй, становится апогеем рассуждений о симуляции и симулякрах в искусстве.

      Еще одним теоретиком-постмодернистом, Артуром Данто был введен термин «конец искусства», который означает утрату ценностей и общего канона искусства, а также стирание границ между искусством и остальными сферами жизни, отсутствие каких-либо критериев для искусства.

      Жан Бодрийяр подробно говорит об искусстве и его как таковом отсутствии в работе, рассказывающей про «заговор искусства». Искусство становится современным, когда утрачивает желание иллюзии. В современном искусстве не существует тайн, все они заранее разоблачены. Искусство также является гиперреальностью, его устройство и формы заранее известны, транспарентны. Понимая свою симулятивность, искусство обращается к иронии и пытается высмеивать классические подходы и ценности, тем самым пытаясь обернуть ситуацию в свою сторону. Получается довольно запутанный механизм: уже заведомо несуществующее

Скачать книгу


<p>20</p>

Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / Ж. Бодрийяр; [пер. с фр. А. Качалова]. М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. 240 С. – (Технология свободы).