Свадебные обряды у евреев - И. М. Пульнер

Скачать книгу

Л. О. Старинные еврейские свадебные обычаи. С. 104.

      f Bernshteyn I. Idishe shprikhverter. Z. 153. № 2156.

      g Там же. Z. 154. № 2173.

      h Леванда Л. О. Старинные еврейские свадебные обычаи. С. 104.

      i Заповедь о размножении.

      j Изучение Талмуда и религиозных знаний.

      k Свадебные обряды // Еврейская энциклопедия. Т. XIV. Стб. 52.

      l Наши полевые записи.

      m Возраст для брачующихся был определен «Положением о евреях» от 1835 года в § 17: «Браки между евреями не дозволяются прежде достижения женихом 18-ти и невестою 16-ти лет. Те же, кои впредь вступят в брак прежде сего возраста, а равно родители или старшие родственники, к тому их побудившие или допустившие, и сами лица, брак таковой совершившие, подвергаются тюремному заключению от двух до шести месяцев по усмотрению суда» (Второе полное собрание законов. Т. X. № 8054).

      n Паперна А. И. Воспоминания. С. 264–364. С. 305.

      o Девятый день месяца Ава.

      p Верхний кафтан (польск.).

      q Еврейские народные песни в России. С. 207. № 255.

      r Святой, чудотворец.

      s Шпильберг В. Наши полевые записи.

      tBernshteyn I. Idishe shprikhverter. Z. 270. № 3690.

      u Yudishe folkslieder mit melodyen. Bd. 2. Z. 7–8. № 1 (Виленская губ.).

      v Folklor-lider. Z. 276–277. № 6 (Бершадь, 1926).

      w Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. С. 51.

      1.2. Шадхены (сваты)

      У евреев в России роль шадхенов выполняли чаще мужчины, реже – женщины-шадхнтес (שדכנטעס, свахи).

      Различали шадхенов местных и областных – ланд-шадхоним (לאנד־שדכנים, букв, «шадхены страны», то есть действующие на обширной территории).

      Функции шадхенов выполняли иногда родные, опекуны или знакомые жениха и невесты, но преимущественно – шадхены-профессионалы, мастера своего дела, для которых шадхонес (שדכנות, сватовство) являлось промыслом.

      Профессию шадхена избирали себе большей частью неудачники, отчаявшиеся в успехе в других промыслах и занятиях. Сама профессия шадхена не всегда обеспечивала ему и его семье прожиточный минимум. Мы читаем в мемуарах Э. Дейнарда:

      Среди самых нищих и захудалых профессий «черты еврейской оседлости» в России значились профессии шадхена и бадхена, обеспечивавшие хлебом занимавшихся ими только несколько раз в году, во время свадебного пиршества, и то только лично для шадхена и бадхена, ибо членам своих семейств они приносили лишь печенье и фрукты, но не хлеба досыта1.

      В силу специфики брака-сделки свести стороны, согласовать существующие между ними противоречия было делом весьма нелегким, а подчас почти невыполнимым, и шадхену, заинтересованному только в заработке, приходилось поневоле прибегать ко всевозможным уловкам и хитростям, чтобы преодолеть2 все препятствия и противоречия и добиться задуманного брака. Вот почему оружием шадхена служили красноречие, сила убеждения, ложь, лесть, находчивость и т. д. Шадхн не смел ни при каких обстоятельствах отступить, ударить лицом в грязь и должен был уметь пустить пыль в глаза. Успех шадхена зависел только от его личных талантов, и, в зависимости от этих талантов, были шадхены

Скачать книгу