ТОП просматриваемых книг сайта:
Заметки о древних и современных этносах. Рахметолла Рахимжанович Байтасов
Читать онлайн.Название Заметки о древних и современных этносах
Год выпуска 0
isbn 9785005649089
Автор произведения Рахметолла Рахимжанович Байтасов
Жанр Документальная литература
Издательство Издательские решения
Женщины: D4j5, C4a1a+195, D5a2a, C4a2a1, C, C4a2c1, G2a, C4a1a1 [245].
Структура генофонда населения культуры керексуров и оленных камней (Y-хромосомная гаплогруппа): Q1a – 71,4%; N1c – 14,3%; R1a – 7,1%; J1a – 7,1%.
90,5% представителей культуры керексуров и оленных камней являются носителями восточноевразийских митохондриальных гаплогрупп, 9,5% – западноевразийских.
Несмотря на то, что генофонд населения культуры керексуров, в основном, представлен гаплогруппами, распространенными у монголоидного населения, в ряде работ отмечается, что в керексурах Монголии были захоронены люди европеоидного облика [204]. Также сообщается, что череп из могильника Улзыт III (Кяхтинский район, Бурятия) определен, как монголоидный и схожий с черепами из плиточных могил [205, с. 144]. Также имеются данные о метисированности части населения данной культуры [27].
А.Д.Цыбиктаров датирует культуру XIII в. до н. э. (начало поздней бронзы) – VI в. до н. э. (конец раннескифского времени) [206, с. 47).
Монгольские исследователи получили радиокарбоновые даты по трем керексурам, которые укладываются в период от XVII до X вв. до н.э. [221, с. 18].
Представители культуры керексуров и оленных камней «передвигались по степям на колесных повозках и владели большими стадами домашнего скота. Воины этих древних кочевых племен воевали на боевых колесницах и атаковали своих противников бронзовым оружием, луками и стрелами, копьями, клевцами и кинжалами» [203].
Для данной культуры характерны керексуры и оленные камни. Керексуры – грунтово-каменные курганные насыпи, заключенные в ограду разных форм (в виде круга, квадрата, прямоугольника, трапеции), и поминально-жертвенные сооружения, расположенные вокруг нее. У некоторых херексуров центральная насыпь соединяется с оградой каменными вымостками, дорожками и т. д.
Оленные камни – каменные стелы, на которых в условно-реалистической или орнаментально-декоративной манере изображены животные, оружие и украшения. Фигуры животных – как правило, оленей – выполнены в одной стилистической манере. Встречаются фигуры лошадей, кабанов, козлов, собак, пантер, других животных, иногда птиц. Оружие и украшения относятся к образцам эпохи поздней бронзы – карасукского круга.
Очагом «зарождения оленных камней является северо-восточная часть Хангайского хребта» [39, с.57].
Известно более 800 оленных камней, расположенных в степном поясе Евразии. Они распространены в горных долинах и степях Алтая, Тывы, Забайкалья, Монголии. Встречаются они Кыргызстане, Казахстане, Приуралье, на Северном Кавказе. Отдельные камни обнаружены на Балканах, в Иране и Центральной Европе.
Есть мнение, что оленные камни – это изображения воинов [115].
Использовались оленные камни в обрядах погребально-поминального характера. В более раннее время переиспользование таких стел было типично для каракольской, окуневской и чемурчекской культур Саяно-Алтая.
Памятники культуры керексуров и оленных камней имеют ярко выраженную