ТОП просматриваемых книг сайта:
Московское Троицкое Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Русской Православной Церкви
Все книги издательства Московское Троицкое Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Русской Православной Церкви
Аннотация
Кукольный театр как лекарство для психики. Лекция психолога и педагога Ирины Яковлевны Медведевой. Ирина Яковлевна Медведева – психолог, драматург, член Союза писателей России, директор Института демографической безопасности (Москва), сопредседатель Международного общества артпедагогов и арттерапевтов «Метаморфоза» (Москва). В своей лекции И. Я. Медведева рассказывает о созданном совместно с Т. Л. Шишовой методе арттерапии, где театральное искусство помогает не только развивать лучшие качества души ребенка, но и является действенным инструментом коррекции проблем поведенческого развития. © Ирина Медведева, 2009 © Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2009
Аннотация
Откровение Божие: Библия или Коран? Что является словом Бога: Библия или Коран? Перед нами один из ключевых вопросов в исламо-христианском диалоге, вопрос, который также нередко возникает и у неверующих людей. Читая эти две книги, становятся очевидными многочисленные сходства и разительные отличия. Разобраться в том, какой религиозный текст может считаться откровением Самого Бога и как отличить его от человеческого творчества нам помогают кандидат богословия священник Даниил Сысоев и ученый-исламовед, председатель Таврического общества, преподаватель ПСТГУ Александр Вячеславович Люлька. Беседа состоялась 10 мая 2009 года в помещении Митрополичьих палат Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. © Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2010
Аннотация
Мухаммед. Кто он? Лекция священника Даниила Сысоева Священник Даниил Сысоев являлся настоятелем храма ап. Фомы и организатором общины храма в честь пророка Даниила на Кантемировской, известным богословом и миссионером, кандидатом богословия, ответственным секретарем миссионерско-просветительского центра «Шестодневъ». Автор ряда богословско-миссионерских книг и статей. © Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2007 © Священник Даниил Сысоев, 2007
Аннотация
Ислам. Православный взгляд Лекция священника Даниила Сысоева В наше время все больший интерес возникает к религиям, играющим заметную роль на мировой арене. В своей лекции о. Даниил Сысоев рассказывает об исламе. Он затрагивает и доходчиво объясняет узловые пункты этой религии, давая им здравую, спокойную и аргументированную христианскую оценку. Адекватно излагая суть ислама, он четко показывает отличие основных догматов ислама от христианства.
Аннотация
Ислам в истории России Лекция священника Даниила Сысоева Одна из самых распространенных идей современной пропаганды, как в либеральных, так и в патриотических СМИ – это мифологема, что Россия на протяжении всей своей истории являет собой блестящий пример мирного сосуществования традиционных, культурообразующих конфессий – христианства и ислама. О справедливости данного положения беседу ведут кандидат богословия, священник Даниил Сысоев, кандидат исторических наук, доцент, писатель Дмитрий Михайлович Вололихин, религиовед, преподаватель религиоведения в МДА, писатель-миссионер Юрий Валерьевич Максимов. © Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2008
Аннотация
Акафист Страстем Христовым читается во время великопостного богослужения, называемого «пассия». Пассия – это особый чин службы воспоминаний гефсиманских и голгофских страданий нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. По акафисте читается Евангелие, повествующее о страстях Христовых, откуда, собственно, и явилось название пассии (лат. passio – страдание, страсть). Чин этот, установленный на Руси митрополитом Петром Могилой и совершаемый в наше время Великим постом в неделю вечера, приобрел особую любовь православного народа. И это не удивительно – ведь в нем с благоговейным трепетом говорится о страданиях и мучениях Невинного – за грешных, Чистого – за нечистых, Сына Божия – за падших людей. Христос Спаситель за всех грешников принял позорнейшие страдания и смерть. На Кресте была принесена жертва умилостивления (см.: Рим. 3, 25) за каждого из нас. И читая этот акафист, вызывающий в наших сердцах священные воспоминания тех отдаленных дней, будем помнить слова Господа, сказанные в Гефсимании апостолам: Бдите и молитесь, да не внидете в напасть (Мф. 26, 41).
Акафист умилительный Господу Иисусу Христу, Праведнейшему Судии и Мздовоздаятелю нашему, в память всеобщего Воскресения и Страшного Суда - Сборник
Аннотация
Публикуемый здесь акафист, был найден в бумагах блаженного старца Севастиана Карагандинского при подготовке материалов к его канонизации. Предполагается, что привезен был он кем-то из русского духовенства, проживавшего после прихода к власти в России большевиков в Шанхае и вынужденного оставить город во время революционных событий в самом Китае. Но кто именно является его автором, сказать наверняка уже невозможно. Известно лишь, что преподобный Севастиан читал его сам и благословлял читать своим духовным чадам.
В настоящее время этот акафист получил большое распространение – по месту обретения своего – в Алма-Атинской епархии: последование «Молебного пения с акафистом умилительным Господу Иисусу Христу, Праведнейшему Судии и Мздовоздаятелю нашему, в память всеобщего Воскресения и Страшного Суда» совершается как в городском кафедральном соборе Алма-Аты, так и во многих приходских церквях. Так же, в составе указанного последования публикуем акафист и мы.
Аннотация
«Если приходит скорбь – надо больше молиться», – наставлял известный аскет и подвижник, святитель Игнатий (Брянчанинов). Ведь молитва – это самое верное средство к врачеванию всех болезней как душевных, так и телесных. Поэтому у православных христиан с древнейших времен принято обращаться с молитвой не только к Богу – Творцу и Устроителю всей нашей жизни, но и к Божией Матери и святым угодникам Божиим.
Святым целителям мы молимся потому, что многие из них за свое твердое исповедание веры Христовой еще в земной жизни сподобились у Господа дара врачевания страждущих, а по своем отшествии в небесные обители стяжали и особую благодать у Бога быть заступниками и ходатаями пред Ним об оставлении всех наших согрешений, вольных или невольных, и избавлении от всех скорбей и болезней.
Акафисты, читаемые в болезни и скорби Матери Божией мы молимся потому, что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также и к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв Господь дарует нам прощение, утешает и укреплят нас в вере, о чем свидетельствуют явленные нам, страждущим, иконы Божией Матери, от которых происходят чудеса и исцеления.
Только молиться надо с верою, помня слова Господа: Просите, и дано будет вам (Мф. 7, 7). А если молясь и не получаем тотчас просимого, то само пребывание в молитве для человека есть благо и счастье, ибо, постоянно беседуя с Божией Матерью и святыми угодниками Божиими, мы приобретаем себе заступников и молитвенников на небесах.
Аннотация
«Афонское свидетельство» – одно из сочинений достоблаженного старца Иосифа Ватопедского об аскетическом делании, вынесенном из многолетнего ученичества у старца Иосифа Исихаста. Но само название этой книги, чрезвычайно символичное, распространяется и на все труды старца Иосифа. Ведь в них действительно заключено свидетельство о том сокровенном житии, которое совершается под небом Афона вдали от людских глаз, втайне от всего мира, – и мы знаем, что это свидетельство не просто очевидца, но истинного подвижника, стремящегося донести до нас многими трудами завоеванный опыт, помочь нам, современным христианам, обрести Христа…
Аннотация
Святитель Григорий I Двоеслов († 604), папа Римский, – вселенский отец и учитель Церкви. Среди его обширного богословского наследия особое значение имеют «Беседы на Евангелия». Главной целью своей книги Святитель видел нравственное усовершенствование христианина, для чего увещевал паству «как можно скорее поспешать к вечным радостям отечества небесного».
Издатели надеются, что выдающийся труд святителя Григория, великого моралиста и печальника за народ Божий, окажет неоценимую помощь современному православному читателю в его борьбе с неизбежными «падениями», в его духовных поисках, в его ревностном стремлении к высочайшим ценностям Горнего Царства Господня.