LITMIR.BIZ

Әлеге китапка Рашат Низаминың «Сүзгә – мәрхәбә!» (фәлсәфи трактат) дигән фәнни-популяр хезмәте, публицистик язмалары, әдәби тәнкыйть мәкаләләре, хикәяләре һәм бәяннары туплап бирелде.

Подробнее

Татарстан Республикасының халык шагыйре Роберт Миңнуллинның әлеге китабына төрле елларда язылган иҗат портретлары, мәкаләләре, бәяләмәләре, китап күзәтүләре туплап бирелде. Алар дәүләт эшлеклеләренә, иҗат кешеләренә, үзе белән бергә аралашып яшәгән шәхесләргә багышланган.

Подробнее

Язучы, драматург һәм публицист Әхәт Гаффар әсәр ләренең бу томына заман һәм халык, милләт һәм кеше хакындагы әдәби-фәлсәфи рухтагы мәкаләләре туплап бирелде.

Подробнее

Она есть! Таблетка от коррупции. Действует мгновенно. Излечение 100%. Аналогов нет. Подделке не поддаётся. Срока годности не имеет. Побочный эффект: раздражительность – компенсируется воздухом свободы. И это не реклама.

Подробнее

Комсомольская правда. Санкт-Петербург

Подробнее

Комсомольская правда. Санкт-Петербург

Подробнее

Изложенный текст многократно передавался различными представителями из разных мест планеты для опубликования на протяжении нескольких лет. Причем из тысяч копий озвученной и описанной информации нами выбраны подробные и схожие сообщения, идентичность которых подтверждалась более сотни раз. Материалы, дублированные адептами менее ста повторов, не опубликованы.

Подробнее

«Существует морское точное определение направлений ветров по градусам круга, по тридцати двум румбам с долями. Но это для ученых, профессиональных мореходов. А у простых рыбаков повсюду есть ветрам свои особые, старинные, вековые названия…»

Подробнее

Комсомольская правда. Санкт-Петербург

Подробнее

Тема «русский человек за границей» бегло затрагивается Салтыковым уже в очерке «Глупов и глуповцы». Тогда Салтыков сосредоточил свое внимание на сатирическом типе «гулящего человека», «желудочно-полового космополита», безусловно принадлежащего к «отцам», то есть крепостническому дворянству. В рецензии на книгу Тарасенко-Отрешкова Салтыков вновь вспоминает об этом типе «гулящего шалопая». Однако теперь он усматривает и «добрую» сторону в «стремлении пользоваться чужими порядками», даже когда это стремление ограничено «животненными» наслаждениями. И если в хронике, например, говорилось о «россиянине, выползшем из своей скорлупы, чтобы себя показать и людей посмотреть», то в рецензии уже утверждается, что «русский человек стремился за границу совсем не для того только, чтобы людей посмотреть и себя показать, а прежде всего для того, чтобы вкусить иных порядков, ощутить себя в иных жизненных условиях», то есть в условиях «свободы».

Подробнее