ТОП просматриваемых книг сайта:
Андрей Тихомиров
Список книг автора Андрей Тихомиров
Аннотация
The Meru in Vedism-Brahmanism-Hinduism is considered the sacred mountain in the center of the Earth, around which the planets revolve. Scientifically speaking, in the ancient myths in which Mount Meru is mentioned, real data related to the geography of the Earth could be reflected. Mount Meru may well be the Ural Mountains that separate Europe from Asia.
Аннотация
Hosea är en av de mindre profeterna, en samtida med Jesaja och Mika i Judeen. Boken om profeten Hosea, den första bland de mindre profeternas böcker, tillhör första hälften av 800-talet. före Kristus e. består av 14 kapitel. Ordet Hosea syftade på det nordliga, det vill säga Israels rike under Jerobeam II. Hosea fördömde sina stambröder i moralisk vildhet, avgudadyrkan (som vänder sig till den kanaanitiska religionen, som introducerades under Jerobeam I) och förtret över Egyptens och Assyriens makt. Han började profetera under andra hälften av Jerobeam II:s regeringstid, omkring 750 f.Kr. e. förmodligen några år efter profeten Amos framträdande. Herren, fädernas gud, väntar på det avfälliga folkets omvändelse, han kommer att förbarma sig över Israel, bota dem från förräderi och älska dem. Guds inställning till Israel framställs som en äktenskapsförening, och folkets förräderi – som en hustrus otrohet mot sin man.
Аннотация
Hosea er en av de mindre profetene, en samtidig av Jesaja og Mika i Judea. Boken til profeten Hosea, den første blant bøkene til de mindre profetene, tilhører første halvdel av 800-tallet. f.Kr e. består av 14 kapitler. Ordet Hosea refererte til det nordlige, det vil si Israels rike under Jeroboam II. Hosea fordømte sine medstammemenn i moralsk villskap, avgudsdyrkelse (for å vende seg til den kanaanittiske religionen, som ble introdusert under Jeroboam I) og svindler over makten til Egypt og Assyria. Han begynte å profetere i andre halvdel av Jeroboam IIs regjeringstid, omkring 750 f.Kr. e. sannsynligvis noen år etter at profeten Amos dukket opp. Herren, fedrenes gud, venter på det frafalne folkets omvendelse, Han vil ha medlidenhet med Israel, helbrede dem fra forræderi og elske dem. Guds holdning til Israel framstilles som en ekteskapsforening, og folkets forræderi – som en hustrus utroskap mot sin mann.
Аннотация
სომეხი ხალხი ჩამოყალიბდა სომხეთის მთიანეთში მცხოვრები უძველესი ტომების ინდოევროპელების – სამხრეთ ურალის სტეპებიდან ემიგრანტების ასიმილაციის ხანგრძლივი პროცესის შედეგად. ჩამოყალიბებული სომეხი ხალხის ძირითადი კომპონენტები იყვნენ: ჰაიასები (რომლებიც სომხებს უწოდეს თვითსახელწოდება „ჰაი“), არმენები (არმინები), ურარტულები, ხეთები და სხვა. ძველი სომხური ლეგენდების თანახმად, სომხებს ჰყავდათ ორი წინაპარი – ჰაიკი (ჰაიკ) და არამი, ისინი წარმოადგენდნენ მითიური მტკიცებულება იმისა, რომ სომეხი ხალხი ჩამოყალიბდა ორი ძირითადი ელემენტის – ჰაიაზებისა და არმენების (არმინების) შერწყმის შედეგად. ). ეს ლეგენდები ასახავს ჰაიას და არმენის ტომების ცხოვრებისა და განმათავისუფლებელი ბრძოლის ეპიზოდებს ძვ. ეს არის ლეგენდები "გაჯეტსა და ბელაზე", "არა მშვენიერსა და შამირამზე". ჰაიაზები ძველი ინდოევროპელები არიან, ხოლო სომხები (არმინები) ძველი არამეულ-სემიტური ტომების წარმომადგენლები არიან.
Аннотация
Հայ ժողովուրդը ձևավորվել է հնդեվրոպացիների՝ Հարավային Ուրալի տափաստաններից գաղթականների կողմից Հայկական լեռնաշխարհում բնակեցված հնագույն ցեղերի ձուլման երկարատեւ գործընթացի արդյունքում։ Ստեղծվող հայ ժողովրդի հիմնական բաղկացուցիչներն են եղել՝ Հայասները (որոնք տվել են հայերի ինքնանունը՝ «Հայ»), Արմենները (Արմիններ), ուրարտացիները, խեթերը և այլն։ Ըստ հին հայկական լեգենդների՝ հայերն ունեցել են երկու նախահայր՝ Հայկ (Հայկ) և Արամ, դրանք ծառայել են որպես առասպելական վկայություն այն բանի, որ հայ ժողովուրդը ձևավորվել է երկու հիմնական տարրերի՝ Հայասերի և Արմենների (Արմինների) միաձուլման արդյունքում։ Այս լեգենդներն արտացոլում են մ.թ.ա 9-8-րդ դարերում Հայաս և Արմեն ցեղերի կյանքի և ազատագրական պայքարի դրվագներ Ասորեստանի արշավանքի դեմ։ Սրանք լեգենդներն են «Գաջեթի և Բելայի», «Արա Գեղեցիկի և Շամիրամի» մասին։ Հայասները հին հնդեվրոպացիներ են, իսկ հայերը (արմինները) հին արամեա-սեմական ցեղերի ներկայացուցիչներ են։
Аннотация
Meru im Vedismus-Brahmanismus-Hinduismus gilt als der heilige Berg in der Mitte der Erde, um den sich die Planeten drehen. Wissenschaftlich gesehen könnten in den alten Mythen, in denen der Berg Meru erwähnt wird, reale Daten reflektiert werden, die mit der Geographie der Erde zusammenhängen. Der Berg Meru kann durchaus die Uralberge sein, die Europa von Asien trennen.
Аннотация
Меру в ведизме-брахманизме-индуизме считается священная гора в центре земли, вокруг которой вращаются планеты. С научной точки зрения в древних мифах, где упоминается гора Меру, могли отразиться реальные данные, которые связаны с географией Земли. Гора Меру вполне может являться Уральскими горами, которые отделяют Европу от Азии.
Аннотация
Армянский народ сложился в результате длительного процесса ассимиляции древнейших племён, населявших Армянское нагорье индоевропейцами – выходцами из степей Южного Урала. Основными компонентами слагавшегося армянского народа явились: хайасы (давшие самоназвание армян, «хай»), армены (армины), урарты, хетты и друге. По древним армянским легендам у армян было два родоначальника – Гайк (Хайк) и Арам, они служили как бы мифическими данными того факта, что армянский народ сложился в результате слияния двух основных элементов – хайясов и арменов (арминов). В этих сказаниях отразились эпизоды жизни и освободительной борьбы племён хайясов и арменов против ассирийского нашествия в 9-8 веках до н.э. Это легенды о «Гайке и Бэле», об «Ара Прекрасном и Шамирам». Хайасы – древние индоевропейцы, а армены (армины) – представители древних арамейско-семитских племён.
Аннотация
Осия – один из меньших пророков, современник Исаии и Михея в Иудее. Книга пророка Осии – первая в числе книг меньших пророков, относится к первой половине VIII в. до н. э., состоит из 14 глав. Слово Осии относилось к северному, то есть Израильскому царству при Иеровоаме II. Осия выступал с обличением своих соплеменников в моральном одичании, идолопоклонстве (обращение к ханаанской религии, которое было введено при Иеровоаме I) и заискивании перед могуществом Египта и Ассирии. Он начал пророчествовать во второй половине царствования Иеровоама II, около 750 г. до н. э., вероятно, через несколько лет после появления пророка Амоса. Господь, бог отцов, ждет обращения народа-отступника, Он пожалеет Израиль, исцелит его от вероломства и будет любить его. Отношение Бога к Израилю представлено как брачный союз, а вероломство народа – как неверность жены мужу. Это уподобление вошло во все позднейшие книги Библии до новозаветного Откровения Иоанна Богослова включительно.
Аннотация
Общий вывод прошедшего Петербургского международного экономического форума – сломать российскую экономику санкциями не удалось. Россия ставит крупные задачи по внутреннему строительству и развивает сотрудничество со странами, которые не идут в фарватере Запада и ведут суверенную политику. Предотвращена попытка военного мятежа.