ТОП просматриваемых книг сайта:
Андрей Тихомиров
Список книг автора Андрей Тихомиров
Аннотация
火、水和铜管是制造金属制品的主要“部件”，青铜形式的铜及其合金自古以来就被用来熔炼各种产品，管子（管道）被用来铸造熔融金属。人类使用金属最古老的证据是考古发现中的金属制品遗骸。 在可追溯到古代的艺术纪念碑上发现了冶金过程的图像。 最古老的文字纪念碑中提到了金属的接收和使用。
Аннотация
Las tuberías de fuego, agua y cobre son los principales "componentes" para crear productos metálicos, el cobre y sus aleaciones en forma de bronce se han utilizado desde la antigüedad para fundir diversos productos, los tubos (tuberías) se utilizaron para fundir metal fundido.
Аннотация
Os tubos de fogo, água e cobre são os principais "componentes" para a criação de produtos metálicos, o cobre e suas ligas na forma de bronze são utilizados desde a antiguidade para fundir vários produtos, tubos (tubos) eram utilizados para fundir metal fundido.
Аннотация
Στον εβραϊκό κανόνα, το βιβλίο του προφήτη Ιωήλ εμφανίζεται ανάμεσα στα παλαιότερα προφητικά βιβλία. Πιθανώς, αυτό να οφείλεται όχι στον χρόνο δημιουργίας του, αλλά στο περιεχόμενό του. Οι συντάκτες του κανόνα είδαν μια σχέση μεταξύ του δεύτερου μέρους του Βιβλίου του Ιωήλ, το οποίο λέει για την κρίση του Θεού σε ξένα έθνη, και του πρώτου μέρους του Βιβλίου του προφήτη Αμώς με παρόμοιο περιεχόμενο. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι το βιβλίο του προφήτη Αμώς συνεχίζει το βιβλίο του προφήτη Ιωήλ. Όμως το Βιβλίο του προφήτη Ιωήλ αναφέρεται στους IV-III αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Αναφέρει θρησκευτικές πρακτικές όπως η δημόσια μετάνοια και η νηστεία, που μπήκαν στο τελετουργικό μετά την επιστροφή των Εβραίων από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Η εμφάνιση του βιβλίου στη μετα-αιχμαλωτική περίοδο μαρτυρείται και από τα αποκαλυπτικά μοτίβα σε αυτό.
Аннотация
Yahudi kanonunda, peygamber Yoel'in kitabı en eski peygamberlik kitapları arasında yer alır. Muhtemelen bu, yaratılış zamanından değil, içeriğinden kaynaklanmaktadır. Kanonu derleyenler, Tanrı'nın yabancı milletler üzerindeki yargısını anlatan Yoel Kitabı'nın ikinci bölümü ile Amos peygamberin Kitabı'nın benzer içerikteki ilk bölümü arasında bir ilişki gördüler. Bazı araştırmacılar, Amos peygamberin kitabının, Yoel peygamberin kitabının devam ettiğine inanıyor. Ancak Joel peygamberin Kitabı IV-III yüzyıllara atıfta bulunur. M.Ö e. Yahudilerin Babil esaretinden dönüşünden sonra ritüele giren halka açık tövbe ve oruç gibi dini uygulamalardan bahseder. Kitabın esaret sonrası dönemde ortaya çıkışı, içindeki kıyamet motifleriyle de kanıtlanmaktadır.
Аннотация
בקאנון היהודי מופיע ספר הנביא יואל בין ספרי הנבואה העתיקים ביותר. כנראה שזה לא נובע מזמן יצירתו, אלא מתוכן. מחברי הקאנון ראו קשר בין חלקו השני של ספר יואל, המספר על משפט ה' על עמים נכריים, לבין החלק הראשון של ספר הנביא עמוס בעל תוכן דומה. יש חוקרים הסבורים שספר הנביא עמוס ממשיך את ספרו של הנביא יואל. אבל ספר הנביא יואל מתייחס למאות ה-IV-III. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הוא מזכיר מנהגים דתיים כמו חרטה בציבור וצום, שנכנסו לטקס לאחר שובם של היהודים משבי בבל. על הופעת הספר בתקופה שלאחר השבי יעידו גם המוטיבים האפוקליפטיים שבו.
Аннотация
אינעם ייִדישן חזון איז דער בוך פֿון יואל הנביא דערשיינען צווישן די עלטסטע נביאות־ביכער. מיסטאָמע, דאָס איז נישט רעכט צו דער צייט פון זייַן שאַפונג, אָבער צו זיין אינהאַלט. די מחברים פונעם חזון האָבן געזען אַ שייכות צווישן דעם צווייטן טייל פון ספר יואל, וואָס דערציילט וועגן גאָטס משפט אויף פרעמדע פעלקער, און דעם ערשטן טייל פון ספר הנביא עמוס מיט אַן ענלעכן אינהאַלט. עטלעכע פאָרשער גלויבן אַז דער ספר פון דעם נביא עמוס האלט די בוך פון דעם נביא יואל. אבער דער ספר פון דעם נביא יואל רעפערס צו די IV-III סענטשעריז. בק E. עס דערמאנט אַזעלכע רעליגיעזע פּראַקטיסיז ווי ציבור תשובה און פאסטן, וואָס איז אריין אין די ריטואַל נאָך די צוריקקער פון די אידן פון די בבליש קאַפּיטאַל. דער אויסזען פון דעם בוך אין דער נאָך-געפאַנגענער צייט איז אויך עווידאַנסט דורך די אַפּאָקאַליפּטיק מאָוטיפס אין עס.
Аннотация
في الشريعة اليهودية ، يظهر سفر النبي يوئيل من بين أقدم الكتب النبوية. ربما لا يرجع هذا إلى وقت إنشائها ، ولكن بسبب محتواها. رأى جامعو القانون علاقة بين الجزء الثاني من سفر يوئيل ، الذي يخبرنا عن دينونة الله على الأمم الأجنبية ، والجزء الأول من كتاب النبي عاموس بمحتوى مشابه. يعتقد بعض الباحثين أن سفر النبي عاموس يكمل سفر النبي يوئيل. لكن كتاب النبي يوئيل يشير إلى القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ه. ويذكر الممارسات الدينية مثل التوبة العلنية والصوم ، والتي دخلت الطقوس بعد عودة اليهود من السبي البابلي. كما يتضح ظهور الكتاب في فترة ما بعد الأسر من خلال الزخارف المروعة فيه.
Аннотация
В еврейском каноне Книга пророка Иоиля фигурирует в числе древнейших пророческих книг. Вероятно, это обусловлено не временем ее создания, а ее содержанием. Составители канона увидели родство между второй частью Книги Иоиля, в которой рассказывается о Божьем суде над чужими народами, и первой частью Книги пророка Амоса с подобным же содержанием. Некоторые исследователи считают, что Книга пророка Амоса продолжает Книгу пророка Иоиля. Но Книга пророка Иоиля относится к IV—III вв. до н. э. В ней упоминаются такие культовые обычаи, как публичное покаяние и пост, которые вошли в ритуал после возвращения евреев из вавилонского плена. О возникновении книги в послепленный период свидетельствуют также апокалипсические мотивы в ней.
Аннотация
Az albánok Albániában, Koszovóban (Oroszország nem ismeri el Koszovót külön államként), Macedóniában, Szerbiában, Montenegróban, más országokban is vannak albán diaszpórák, különösen Olaszországban, Németországban, Svédországban, Franciaországban és más országokban. Az albán nyelv dialektusai és a néprajzi sajátosságok szerint az albánokat ghegekre (északon shkipeniára a gheg nyelvjárásban) és toszkokra (délen Shkiperia toszki nyelvjárásban) osztják. Az albánok antropológiai típusai közül a brachycephalic (dinári vagy adriai antropológiai típus) dominál (főleg északon és keleten). Az "albánok" név a latin albus – "fehér" és az alp – "magas hegy" kelta szóból származhatott. Vagyis az "albánok" elnevezés más népeknél a fehér magas hegyek lakóit jelenthetné. A hegyek tetején gyakran megfigyelhető fehér hó, jégsapkák. Az albánok indoeurópaiak, közel állnak az eltűnt illírekhez, messzapokhoz és trákokhoz.