Аннотация

Испокон веку люди манипулировали друг другом. Знание о человеке, позволившее пользоваться и управлять им, предшествовало всякому другому знанию; как и всякое знание, поначалу оно было бессознательным. Но ещё в начале истории жрецы и вожди научились вполне сознательно манипулировать человеком; это значит – применять общее знание людей для достижения частных целей. Возникает вопрос – в каком смысле можно человека знать? И можно ли его знать вообще? Ответы на эти, а также другие вопросы, а также рассказ о структуре личности и о вкладе Фрейда в развитие психоанализа, ждет вас в этой лекции. Содержание лекции: 1. Природа человека 2. Структура личности: – уровни достоверности; – исторический фон; – подсознание; – простейшие проявления подсознания; – эго и суперэго; – неврозы.

Аннотация

В этой лекции А.И. Фет размышляет о влиянии мудрецов древности на историю. По его мнению те, кто ищут в истории необходимость и предустановленную гармонию, не хотят видеть разнообразия человеческих культур. «…Нет ничего случайнее истории – до тех пор, пока люди не научатся на неё влиять. Древние мудрецы доказали, что влиять на историю воз можно – задержав цивилизацию Запада на полторы тысячи лет»…

Аннотация

В конце 80-х годов прошлого столетия была издана книга Ф.А. фон Хайека «Пагубная самонадеянность. Заблуждения социализма». Эта книга сразу стала весьма популярной на Западе, а вскоре и в нашей стране, где после многих десятилетий господства системы, официально считавшейся социалистической, наступило время переоценки ценностей. А.И. Фет поставил себе задачу – изложить главные идеи книги и дать их обстоятельный критический обзор. К решению этой задачи он подошел не как публицист, а как ученый. Не будем забывать, что по образованию и первоначальному направлению научной деятельности А.И. Фет был математиком; его математические работы получили признание уже в конце 40-х и начале 50-х годов. Затем он в сотрудничестве с выдающимся физиком Ю.Б. Румером занялся теоретической физикой, где им были получены значительные результаты, позволившие внести поправки в некоторые общепризнанные теории. Но широта и глубина интеллектуальных интересов и знаний Абрама Ильича были для нашей эпохи совершенно необычны. При этом он был не просто «эрудитом»: мощный интеллект позволял ему выстраивать в единую картину факты и понятия из разных областей, на первый взгляд между собой не связанных. Таким образом он был превосходно вооружен для решения поставленной задачи: объяснить, почему так сильно у людей стремление к социальной справедливости, получившее в 19 столетии выражение в социалистических учениях, постепенно овладевших умами большинства наиболее глубоко мыслящих интеллектуалов, анализа и опровержения утверждений, высказанных Ф.Хайеком в книге «Пагубная самонадеянность». Результатом этого исследования стала работа «Заблуждения капитализма или пагубная самонадеянность профессора Хайека».

Аннотация

В наше время особым доверием людей пользуется наука. Конечно, сохранились ещё более старые источники веры – религия и идеология. Но можно заметить, что та и другая в значительной мере утратили свою репутацию. Что бы ни говорили люди о своих убеждениях, они редко придают практическое значение религиозным церемониям. С идеологией дело обстоит совсем плохо. Ещё недавно у нас была обязательная марксистская идеология, к которой можно было обращаться за истолкованием текущих событий. Теперь у нас рыночное хозяйство, но удивительным образом на рынке нет никакой приличной идеологии. Желая нас в чем-нибудь убедить, все непременно ссылаются на “науку”. В своей лекции А.И. Фет предостерегает нас от псевдонаучного шарлатанства. Так, к примеру, сообщение о научном открытии, публикуемое средствами массовой информации и не сопровождающееся ссылкой на публикацию в известном научном журнале, не заслуживает внимания. Если в некоторой области человеческой деятельности одинаково респектабельные группы приходят к противоположным результатам и не устанавливается единое мнение, то эта деятельность – не наука. Примеры: астрология, алхимия, “расовая теория”, “климатология”.

Аннотация

В конце 80-х годов прошлого столетия была издана книга Ф.А. фон Хайека «Пагубная самонадеянность. Заблуждения социализма». Эта книга сразу стала весьма популярной на Западе, а вскоре и в нашей стране, где после многих десятилетий господства системы, официально считавшейся социалистической, наступило время переоценки ценностей. А.И. Фет поставил себе задачу – изложить главные идеи книги и дать их обстоятельный критический обзор. К решению этой задачи он подошел не как публицист, а как ученый. Не будем забывать, что по образованию и первоначальному направлению научной деятельности А.И. Фет был математиком; его математические работы получили признание уже в конце 40-х и начале 50-х годов. Затем он в сотрудничестве с выдающимся физиком Ю.Б. Румером занялся теоретической физикой, где им были получены значительные результаты, позволившие внести поправки в некоторые общепризнанные теории. Но широта и глубина интеллектуальных интересов и знаний Абрама Ильича были для нашей эпохи совершенно необычны. При этом он был не просто «эрудитом»: мощный интеллект позволял ему выстраивать в единую картину факты и понятия из разных областей, на первый взгляд между собой не связанных. Таким образом он был превосходно вооружен для решения поставленной задачи: объяснить, почему так сильно у людей стремление к социальной справедливости, получившее в 19 столетии выражение в социалистических учениях, постепенно овладевших умами большинства наиболее глубоко мыслящих интеллектуалов. анализа и опровержения утверждений, высказанных Ф. Хайеком в книге «Пагубная самонадеянность». Результатом этого исследования стала работа «Заблуждения капитализма или пагубная самонадеянность профессора Хайека». Предлагаем вам познакомиться с аудиоверсией этого труда А.И. Фета. Также не пропустите ранее вышедшие аудиокниги А.И. Фета: Социальные доктрины, Введение в психологию, Мудрецы древности, Общество потребления, О вере, Наука и история, Введение в естествознание, Что такое социализм. В релизе использованы материалы статьи А.В. Гладких – Введение: с кем полемизирует Хайек в книге о «заблуждениях социализма» тр. 1-2 – Истоки морали: невозможное и возможное в человеческой истории тр. 3 – Дихотомическое мышление; капитализм и миф тр. 4 – Упадок западной культуры тр. 5 – Двадцатый век тр. 6 – Что такое «социальная справедливость»? тр. 7 – Глобализация морали тр. 8 – Проблема «добра и зла» тр. 9 – Идея прогресса тр. 10 – О вере тр. 11 – Цель культуры тр. 12 – Истоки этики гуманизма тр. 13 – Общее представление о «капитализме» и «социализме» тр. 14 – Зачатки капитализма и социализма в античном мире тр. 15 – Средние века и начало Нового времени тр. 16 – Начало капитализма тр. 17-18 – Что такое эксплуатация тр. 19 – «Теория прибавочной стоимости» тр. 20 – Аналогия между стоимостью и энергией тр. 21 – Противоречивость трудовой теории стоимости Рикардо и теории прибавочной стоимости Маркса тр. 22 – Зачем нужен капиталист тр. 23 – Что такое «природа человека»? тр. 24 – Генетическая и культурная наследственность тр. 25 – Еще о понятии «социальной справедливости» тр. 26 – Главная ошибка Хайека тр. 27 – Четыре периода развития общественного мышления Нового времени тр. 28 – Роль обратных связей и регулирующих контуров в объяснении биологических явлений тр. 29 – Инстинкт внутривидовой солидарности тр. 30 – Заключение: постоянство морали тр. 31 Исполняет: Всеволод Кузнецов Продюсер издания: Владимир Воробьёв © А.И. Фет (наследники) ©&℗ ИП Воробьев В.А. ©&℗ ИД СОЮЗ

Аннотация

Цель этой лекции – исследование понятия веры в широком смысле слова. Точно так же, как религиозные убеждения составляют часть имеющихся у людей убеждений, а религиозные переживания – специальный вид человеческих переживаний, религиозная вера есть частный случай более общего типа психических состояний, объединяемых в повседневном языке под названием веры. Продюсер издания: Владимир Воробьёв © А.И. Фет (наследники) ©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ

Аннотация

В этой статье А.И. Фет размышляет о влиянии мудрецов древности на историю. По его мнению те, кто ищут в истории необходимость и предустановленную гармонию, не хотят видеть разнообразия человеческих культур. «…Нет ничего случайнее истории – до тех пор, пока люди не научатся на неё влиять. Древние мудрецы доказали, что влиять на историю воз можно – задержав цивилизацию Запада на полторы тысячи лет»… Продюсер издания: Владимир Воробьёв © А.И. Фет (наследники) ©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ

Аннотация

В этой статье А.И. Фет исследует роль науки в истории, понимая при этом науку в широком смысле слова, а не только в смысле достоверного, проверенного на опыте научного знания. Таким образом, нас ждет рассказ о науке, которая включает в себя всё знание, какое можно отнести к личному творчеству отдельных людей. Продюсер издания: Владимир Воробьёв © А.И. Фет (наследники) ©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ

Аннотация

Испокон веку люди манипулировали друг другом. Знание о человеке, позволившее пользоваться и управлять им, предшествовало всякому другому знанию; как и всякое знание, поначалу оно было бессознательным. Но ещё в начале истории жрецы и вожди научились вполне сознательно манипулировать человеком; это значит – применять общее знание людей для достижения частных целей. Возникает вопрос – в каком смысле можно человека знать? И можно ли его знать вообще? Ответы на эти, а также другие вопросы, а также рассказ о структуре личности и о вкладе Фрейда в развитие психоанализа, ждет вас в этой лекции. 1. Природа человека 2. Структура личности: – уровни достоверности – исторический фон – подсознание – простейшие проявления подсознания – эго и суперэго – неврозы Продюсер издания: Владимир Воробьёв © А.И. Фет (наследники) ©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ

Аннотация

В наше время особым доверием людей пользуется наука. Конечно, сохранились ещё более старые источники веры – религия и идеология. Но можно заметить, что та и другая в значительной мере утратили свою репутацию. Что бы ни говорили люди о своих убеждениях, они редко придают практическое значение религиозным церемониям. С идеологией дело обстоит совсем плохо. Ещё недавно у нас была обязательная марксистская идеология, к которой можно было обращаться за истолкованием текущих событий. Теперь у нас рыночное хозяйство, но удивительным образом на рынке нет никакой приличной идеологии. Желая нас в чем-нибудь убедить, все непременно ссылаются на “науку”. В своей статье А.И. Фет предостерегает нас от псевдонаучного шарлатанства. Так, к примеру, сообщение о научном открытии, публикуемое средствами массовой информации и не сопровождающееся ссылкой на публикацию в известном научном журнале, не заслуживает внимания. Если в некоторой области человеческой деятельности одинаково респектабельные группы приходят к противоположным результатам и не устанавливается единое мнение, то эта деятельность – не наука. Примеры: астрология, алхимия, “расовая теория”, “климатология”. Продюсер издания: Владимир Воробьёв © А.И. Фет (наследники) ©&℗ ИП Воробьев ©&℗ ИД СОЮЗ