LITMIR.BIZ

В книгу литератора и искусствоведа Романа Перельштейна вошел цикл лекций, прочитанных на философско-культурологическом семинаре «Работа любви» в 2020–2021 годах. Лекции читались как в офлайн, так и в онлайн-режиме. Также в книгу вошло интервью, посвященное творчеству Г. Померанца и З. Миркиной, рассказ «В средине мира есть Гора…» и цикл эссе «Письма сыну». Автор продолжает то направление, которого придерживались его учителя – религиозные мыслители Г.С. Померанц и З.А. Миркина. Книга адресована широкому кругу читателей.

Подробнее

Книга посвящена экзистенциальной проблематике кинематографа, широкому спектру вопросов духовной культуры в целом и художественному творчеству в частности. Киноискусство рассматривается как некая мировоззренческая модель, в основе которой лежит трагический миф Аристотеля. Герой мифа отправляется в путешествие, чтобы встретить свое вечное «Я», а значит, стать самим собой. Он может потерпеть и неудачу, однако другой цели у путешествия не существует. В духе руководства по сценарному мастерству автор анализирует целый ряд фильмов. Особое внимание уделяется ленте А. Тарковского «Сталкер». Исследуется как сценарная структура этой картины так и различные аспекты кинорежиссуры. Книга предназначена для кинематографистов, киноведов, искусствоведов, культурологов, философов, а так же для широкого круга читателей.

Подробнее

В монографии исследуется теоретическая и практическая значимость основных виртуальных новаций, оказывающих влияние на характер современного кинематографа. Интернет-коммуникации, мобильная видеосъемка, интерактивность, видеоигры, стереоизображение, VR-проекты, искусственные нейросети рассматриваются в контексте их прямого воздействия на кинопроизводство XXI века. Польза для читателей заключается в ознакомлении с наиболее актуальными тенденциями в киноискусстве, а также в возможности использования рассмотренных в книге принципов для создания собственных художественных произведений.

Подробнее

Книга посвящена осмыслению сообщения, которое рассматривается не как процесс передачи информации и ее результат, а как источник и природа изменчивого бытия. Показано, что наука, которая претендует на самостоятельное и самодостаточное исследование своего объекта, так или иначе имеет дело с сообщением. Каждая наука является в какой-то мере коммуникативной наукой, поскольку рассматривает сообщение: как природное явление (естественно-научная мысль), как практическое общежитие людей (социальная мысль), как переписывание того, что значит быть человеком (гуманитарная мысль), как тягу повсюду быть дома (философская мысль). Отдельное внимание уделяется так называемой науке о коммуникации, задачу которой можно видеть в осмыслении любого объекта как сообщения всех наук: в идеале речь идет о попытке найти точку слияния физики и метафизики, т.е. ≪вспомнить все≫.

Подробнее

Учебное пособие посвящено эпистемологическим проблемам современной психологии. Авторы проводят мысль о том, что наиболее интересные и перспективные философско-методологические разработки психологической проблематики располагаются в тех ее областях, где «встречаются» теоретическая психология и ее практически ориентированные психотерапевтические направления. Здесь закладываются основы нового концептуального аппарата современной психологии, определяются контуры новой эпистемологической стилистики ее языка. Книга предназначена прежде всего для студентов и аспирантов, а так же для широкого круга философов и ученых-гуманитариев, интересующихся эпистемологическими проблемами философии и гуманитарных наук.

Подробнее

Книга представляет издание фундаментальных трудов основателя теории когнитивной истории профессора О. М. Медушевской (1922—2007), ставших классикой современной теории и методологии гуманитарного познания, исторической науки и источниковедения. Публикация объединена единой темой пространства и времени в науках о человеке, поскольку их выражение в определенной картине мира, формирование и изменение представлений о них в истории, отражение этих представлений в источниках и используемых методах их изучения – являлось центральной темой исследователя на всем протяжении научного творчества. Данное издание может использоваться в исследовательских целях, преподавании ряда курсов гуманитарных университетов – методологии истории, теоретического и конкретного источниковедения, исторической географии. Оно представит интерес для преподавателей, аспирантов и студентов высшей школы, всего научного сообщества.

Подробнее

Исследуя проблему телесности в историко-философском ракурсе от древности до современности, авторы сборника раскрывают многие ее аспекты и разнообразие решений, предлагавшихся мыслителями Запада и Востока. Выявляются некоторые параллели между представлениями о телесности, сформировавшимися в Античности, раннем Средневековье, в Новое время и современной философии, что позволяет толковать соответствующие теории как часть долгой, живой традиции, содержащей значительный эвристический потенциал. Сложные взаимоотношения душевного и телесного; дуализм и поиски его преодоления; оппозиция тела и плоти; феноменальное тело и тело абсолютное – таковы лишь некоторые темы, освещаемые в данном издании. В приложении помещен перевод работы католического философа и теолога XVII в. Томаса Комптона Карлтона «О теле и духе».

Подробнее

Название «Эдип и Фауст» подсказано «Закатом Европы» О. Шпенглера, который рассматривал европейскую ( «фаустовскую» , по его определению) культуру исчерпавшей себя, как некогда исчерпала себя культура античная, «эдиповская» («аполлоническая»). Автор считает, что между Эдипом и Фаустом не только нет непереходимой грани, как полагал немецкий мыслитель, но Фауст был бы невозможен без Эдипа, и родство этих фигур объясняет содержание, задачи и современной культуры, и культуры как таковой. Ей перестали соответствовать долговременно бытовавшие противопоставления «Запад – Восток», «Север – Юг». Это всего лишь стилистические различия, ибо смысл культуры всюду один – индивидуализация, развитие каждым человеком особенностей собственной натуры. Автор полагает, что цивилизация (уровень техники, бытовые удобства, общественные и политические учреждения) – одна из сторон культуры, и нет повода их разделять. Книга предназначена всем любознательным читателям, но в первую очередь культурологам и педагогам.

Подробнее

Предлагаемое Вашему вниманию исследование посвящено религиозной культуре христоверов, или «хлыстов», – русских сектантов-мистиков, возникших на рубеже XVII–XVIII веков. Христоверы представляют собой нетипичный пример религиозной общины, возникшей в рамках русского православия. Нетипичным в религиозной культуре христоверов была в первую очередь их ритуальная практика, сочетавшая пение церковных молитв с духовными стихами и чтение Библии с экстатическими кружениями. В основе книги лежит желание ее автора как можно подробнее описать религиозную практику первых общин христоверов и найти возможные источники отдельных ее элементов. Для анализа контекста, в котором возникает и функционирует культура христоверов, привлекались исследования, посвященные народным религиозным практикам, староверию, феноменам юродства и кликоты, практикам самобичевания, духовным стихам и формам богослужебного устава. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Подробнее

Предлагаемая книга посвящена разработке нового понимания научного гуманитарного опыта и основывающегося на этом понимании альтернативного объективистскому антропоцентричного подхода к исследованию культуры. Проведенный в рамках этого подхода анализ этнографических материалов традиционных обществ, с одной стороны, и древнеиндийских текстов ведийского и поздневедийского периодов – с другой, позволил выявить два типа культур, симпрактических и теоретических, кардинально различающихся между собой как по способу трансляции информации, так и по работе сознания ее носителей. Разведя предварительно культуры по двум эти типам, автор встраивает их затем в единую историческую перспективу. Согласно выдвинутой в работе гипотезе, можно говорить об общем векторе развития – от культуры первого типа к культуре второго, причем решающие сдвиги, предопределившие становление отдельных цивилизаций в их каждый раз конкретной содержательной определенности, следует, по всей видимости, отнести к эпохе древности.

Подробнее