LITMIR.BIZ

Скачать книгу

Получатся: потенциал субъектности личности; потенциал субъектности социальной группы, потенциал субъектности социальной общности, потенциал субъектности исторической общности (народа, например); потенциал субъектности человечества.

      Под возможностью действовать в полной мере субъектно предлагаю понимать характеристики среды жизнедеятельности субъекта, касающиеся факторов, ограничивающих реальные проявления субъектности, препятствующих или способствующих таким проявлениям.

      Под готовностью действовать в полной мере субъектно предлагаю понимать характеристики самих субъектов, отражающие их внутреннее стремление к субъектному действию и их фактическое отношение к реальному использованию возможностей такого действия.

      На таком понимании возможности и готовности действовать в полной мере субъектно основывается историко-материалистическая трактовка свободы современного (послепервобытного) человека (свободы в современном обществе)[5].

      Свобода – реальная социальная субъектность людей, их общностей и социальных групп.

      Свобода имеет ряд содержательных смыслов, из которых два являются доминирующими:

      1) отсутствие внешних ограничений или внешних требований, которым вынуждены в силу необходимости подчиняться или с которыми должны в силу необходимости сообразовываться (согласовываться) практическая деятельность человечества и субъектная деятельность людей, их общностей и социальных групп;

      2) реальная способность и готовность социальных субъектов к практическому проявлению и сама полнота проявления человеческой сущности в практической деятельности.

      Реальная социальная субъектность является конституирующим атрибутом свободы, её существом. Непременной субъективной ипостасью (субъективным атрибутом) свободы является чувство человеческого и гражданского достоинства.

      Итак, возможность и способность действовать в полной мере субъектно суть потенциал субъектности. Ресурс, которым в эпоху первобытности обладали только общины в целом и немногие из общинников, теперь стал ресурсом, в принципе доступным каждому. Другое дело, что не каждый реально использует этот ресурс. Но само послеобщинное устройство бытия народа (и человечества) зиждется на субъектности большинства (значительного множества) людей. Более того, это устройство по самому своему существу предполагает постепенное вовлечение в реальную субъектную деятельность всё более широкого круга людей с тенденцией полного охвата людей реальной субъектной деятельностью.

      (В скобках обращу внимание читателей, что уже на этой стадии рассмотрения потенциала субъектности мы вправе отметить несовпадение потенциала субъектности как абстрактной возможности и реально проявленной субъектности. Но основной разговор об этом несовпадении пойдёт несколько позже).

      Потенциал субъектности существенно изменился в сравнении с эпохой первобытности

Скачать книгу