LITMIR.BIZ

Скачать книгу

В целом интересная и глубокая статья С.А. Кибальника о «Риторике» Феофана Прокоповича всё-таки не проливает свет на проблему художественного метода Феофана Прокоповича. Учёный, по существу, даёт третью точку зрения на эту проблему: Феофан – представитель умеренного барокко. Не убеждает исследователя и мнение А.Ф. Лосева (с ним он тоже полемизирует) о том, что «Прокопович развивает одно из самых центральных положений классицизма – о подражании древним образцам»[120].

      Здесь уместно вспомнить предупреждение П.Н. Беркова, который писал, что нельзя «всю русскую литературу переходного периода покрасить в пёстрые цвета всеобъемлющего барокко»[121]. Учёный считал Феофана предклассицистом. В очерке о Прокоповиче в учебнике по литературе XVIII в. О.В. Орлов и В.И. Фёдоров пишут о нём как о ярчайшем писателе предклассицизма[122].

      B. А. Западов также обосновывает свой вывод о Феофане как о предклассицисте[123]. Солидаризируется с этими учёными Ю.К. Бегунов в статье «Изучение литературы петровской эпохи за последнее десятилетие»[124].

      Нельзя согласиться с мнением Л.А. Софроновой[125], которая определяет пьесу «Владимир» как «драматический панегирик»[126], так как и сам Феофан Прокопович в поэтике совершенно чётко определил жанр трагедокомедии и следовал ему в своей пьесе, и все исследователи, занимавшиеся изучением «Владимира», также определяют его жанр как трагедокомедия. Вызывает недоумение тот факт, что по своим идеям и проблемам, по ходу анализа эта работа почти полностью соответствует тому, что было уже сказано и опубликовано Т.Е. Автухович и О.М. Буранком в статьях и диссертациях[127], защищённых задолго до написания статьи, но, к сожалению, не упомянутых Л.А. Софроновой: она или не знала о них, или пренебрегла сделанным до неё; в результате многое, что она заявила в статье как бы впервые, в науке уже прозвучало задолго до её статьи.

      А.С. Елеонская, завершая своё обстоятельное исследование об ораторской прозе XVII в., ставит вопрос о судьбе ораторской прозы в XVIII в., подчёркивая, что при этом одним из блестящих продолжателей древнерусского политического красноречия был Феофан Прокопович. «Говоря о преемственности между ораторской прозой XVII и XVIII вв., следует подчеркнуть общность тематики: <…> это концепция общего блага… прославление побед русского оружия <…> призывы просвещать народ и бороться с суевериями»[128].

      В 1994 г. в «Серии избранных биографий» вышла книга B. Г. Смирнова «Феофан Прокопович», в которой, помимо изложения биографии Феофана, опубликованы некоторые из его произведений[129].

      Значительным явлением в изучении литературы переходного периода явилась монография С.И. Николаева «Литературная культура Петровской эпохи» (СПб., 1996). В центре его исследования – влияние культурных новаций Петровской эпохи на литературное сознание, смена культурных ориентиров, изменение писательского самосознания,

Скачать книгу