LITMIR.BIZ

      Теперь становится понятным, что святитель Григорий Нисский говорил не о любопытствующем томлении горделивого и страстного ума, а о целомудренном Богопознании, которому способствуют чтение Священного Писания и святоотеческих творений, участие в богослужении, личная молитва, исправление жизни по заповедям Божиим и т. д. Но ведь можно понять это и по-другому, в гностическом[81] духе. Посмотрим, как это бывает.

      Кто такой «экстрасенс»?

      Если мы заглянем в любую рекламную газету или на соответствующий сайт, то увидим множество объявлений об услугах, так называемых, целителей.

      О всякого рода белых и черных магах, гадателях и колдунах здесь даже и упоминать не будем. Но кто не ищет вылечиться, особенно, если официальная медицина бессильна? Встретившись с таким человеком, непросто разобраться, каков на самом деле источник его знаний и силы.

      В самом деле, если человек говорит о необходимости духовного развития, призывает к покаянию и исполнению Божиих заповедей, говорит, что цель жизни – в любви к Единому Богу, Творцу Вселенной и человека; при этом сам, по видимому, весьма добродетелен и даже аскетичен, ходит в церковь, читает Библию и много молится – не просто объяснить даже себе самому, в чем «точки расхождения» между такой духовной практикой и православным христианством, и почему это все-таки разные пути.

      Кого же мы называем экстрасенсами?

      Сам этот термин, как и производный от него – «экстрасенсорика» – появились недавно, хотя явления такого рода известны с незапамятных времен. Мы уже кратко говорили об этом во Введении.

      «Экстрасенс» – означает сверхчувственный человек («экстра» – сверх, «сенс» – чувство), т. е. человек, у которого, кроме пяти чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус), есть еще особые способности, которые, якобы, позволяют вступать в контакт с миром невидимым, потусторонним, или, как иные экстрасенсы предпочитают говорить, – с миром духовным.

      Способности

Скачать книгу