Le Livre Des Valeurs - Yael Eylat-Tanaka

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les contributions et les dons profondément ressentis.

      La reconnaissance d’un travail bien fait est un cadeau, donné librement et sincèrement. La sincérité ne peut être feinte. Une appréciation sincère n’est pas de la flatterie. La flatterie n’est pas sincère et n’est donc pas agréable ; en fait, elle peut même être humiliante et condescendante. Mais la reconnaissance sincère est aussi profondément ressentie. Les mots utilisés, la façon dont ils sont utilisés, le langage corporel et la situation dans laquelle ils sont utilisés sont tous des éléments essentiels qui sous-tendent ce qui est authentique, mérité et, en fin de compte, une approbation et des remerciements agréables.

      “Pour des lèvres attrayantes, dites des mots de gentillesse.

      Pour de beaux yeux, cherchez le bien chez les gens.

      Pour une silhouette mince, partagez votre nourriture avec les affamés.

      Pour de beaux cheveux, laissez un enfant y passer ses doigts une fois par jour.

      Pour l’équilibre, marchez en sachant que vous ne marchez jamais seul.

      Les gens, plus que les choses, doivent être restaurés, renouvelés, revivifiés, récupérés et rachetés.

      N’oubliez pas que si vous avez besoin d’un coup de main, vous en trouverez un au bout de chacun de vos bras.

      En vieillissant, vous découvrirez que vous avez deux mains, l’une pour vous aider vous-même et l’autre pour aider les autres”. ~Sam Levenson

      Le grand philosophe Mortimer Adler a parlé d’esthétique, ou de ce que signifie la beauté au-delà des goûts personnels ou des accords conventionnels. Dans le langage courant, lorsque les gens utilisent des mots tels que “beauté” ou “beau”, ils signifient généralement quelque chose qu’ils pensent subjectivement agréable à l’œil. Le concept d’esthétique philosophique a en quelque sorte échappé à la conscience conventionnelle.

      La définition de Saint Thomas d’Aquin de la beauté comme étant ce qui plaît à l’œil humain tend à soutenir le subjectivisme. Pour “être vu”, il faut remplacer “être vu” par “être vu”. Ce que dit saint Thomas d’Aquin, c’est ce qui, lorsqu’on le voit, nous procure du plaisir, que nous appelons la beauté. Différentes personnes tirent un tel plaisir de différents objets. Elles ont des goûts différents. Ce qu’une personne trouve agréable, une autre pourrait le voir sans aucun plaisir.

      Cependant, il y a un autre aspect de la beauté que la plupart des gens ne prennent pas en compte. Outre le plaisir, il y a l’admirable. Ce qui rend un objet plus admirable qu’un autre, c’est une certaine excellence de l’objet lui-même. Léonard de Vinci a décrit le Triangle d’or comme la symétrie spéciale qui donne une apparence agréable.

      Certains doutent encore que la beauté ait un aspect objectif. Ce qui rend souvent une chose belle et admirable est sa propre excellence, ses propres traits inhérents, plutôt que le sens subjectif de celui qui la regarde.

      La beauté est la caractéristique d’une personne, d’un animal, d’un lieu ou d’une idée qui donne une impression de plaisir ou de satisfaction. C’est l’interprétation d’une chose comme étant en harmonie avec la nature. Elle peut même donner lieu à des sentiments de bien-être et est donc considérée comme un outil de survie utile.

      “Vous n’avez pas vécu aujourd’hui tant que vous n’avez pas fait quelque chose pour quelqu’un qui ne pourra jamais vous rendre la pareille”. ~John Bunyan

      La bienveillance est l’acte de faire le bien - pas pour une reconnaissance politique, pas pour une reconnaissance quelconque, pas pour une médaille et pas comme une entrée de ligne sur un CV. La bienveillance est un acte de bienveillance fait pour son propre bien. Il n’y a pas d’héroïsme ici, pas de recherche d’adulation. C’est un acte silencieux dont la seule récompense est ressentie intérieurement.

      “J’ai appris que le courage n’était pas l’absence de peur, mais le triomphe sur elle. L’homme courageux n’est pas celui qui n’a pas peur, mais celui qui vainc cette peur”. ~Nelson Mandela

      Les braves ne sont pas plus courageux que vous ou moi. Ils ne portent pas un manteau plus brillant ou plus fort. Leur colonne vertébrale n’est pas en acier. Ils ont simplement appris à faire face à leurs ennemis, à affronter leurs démons, à accepter que la peur est une force qui protège plutôt que de détruire. Les courageux sont simplement ceux qui se sont liés d’amitié avec leur peur.

      “Le meilleur combattant n’est jamais fâché.” ~Laozi

      Le concept de bushido est étranger à l’Occident. Sa signification la plus pure est l’honneur, ou la mise en valeur des valeurs morales. Cependant, dans la tradition japonaise de l’époque des samouraïs, le code du bushido était très profond. Il englobait toute la vie.

      Les samouraïs étaient des agents sélectionnés pour leur bravoure afin de protéger leur maître. Leur maître pouvait être n’importe qui en position d’autorité, de l’empereur aux fonctionnaires de rang inférieur. L’importance de la tradition des samouraïs était leur allégeance complète et totale à leur maître, dans tous les domaines, y compris jusqu’à la mort.

      La vie violente des samouraïs était atténuée par une philosophie de sagesse et de sérénité. Il était de leur devoir de défendre leur maître jusqu’à la mort, mais l’honneur exigeait que leur mise à mort soit modérée par la sagesse, jamais par la colère. Les principes du bushido devaient être pratiqués quotidiennement avec étude et méditation. Selon les mots de William Scott Wilson, Ideals of the Samurai : Writings of Japanese Warriors (Kodansha, 1982), “Si un homme n’enquête pas quotidiennement sur la question du bushido, il lui sera difficile de mourir d’une mort courageuse et virile. Il est donc essentiel de bien graver cette affaire du guerrier dans son esprit”.

      Des sentiments similaires ont été exprimés par Kato, un féroce guerrier, qui a déclaré “On doit faire de grands efforts pour apprendre. Il faut lire des livres sur les questions militaires, et se concentrer exclusivement sur les vertus de loyauté et de piété filiale. …. Étant né dans la maison d’un guerrier, il faut avoir l’intention de saisir les épées longues et courtes et de mourir.

      Le code des samouraïs se distinguait par huit préceptes, ou vertus : Rectitude, Courage, Bienveillance, Respect, Honnêteté, Honneur, Loyauté, Piété filiale, Sagesse et Soins aux personnes âgées. Ces vertus sont bien décrites dans la Bible, et ont encore cours aujourd’hui.

      “Le maître du jardin est celui qui l’arrose, coupe les branches, plante les graines et arrache les mauvaises herbes. Si vous vous promenez dans le jardin, vous n’êtes qu’un acolyte.” ~Vera Nazarian

      Se soucier des autres n’implique pas que l’on aime ce que l’on fait. Cela signifie qu’il faut prêter attention à quelqu’un ou à quelque chose, et aider consciemment. La bienveillance peut impliquer des faveurs, de la considération et de l’empathie. C’est le partage sensible de votre temps et de votre personne. Comme l’indique la citation ci-dessus, c’est soigner les roses, même si parfois leurs épines vous piquent, vous veillez quand même sur elles.

      “N’enlevez jamais une clôture avant de savoir pourquoi elle a été mise en place.” ~Robert Frost

      Nous apprenons à nos enfants à regarder dans les deux sens avant de traverser

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