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para manifestar al Padre. “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer”.7 “Nadie conoce... al Padre... sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar”.8 Cuando uno de sus discípulos le pidió: “Muéstranos al Padre”, Jesús respondió: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?”9

Jesús, al describir su misión terrenal, dijo: El Señor “me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos”.10 Esta fue su obra. Se dedicó a hacer el bien y sanar a todos los oprimidos de Satanás. Había aldeas enteras donde no se oía un gemido de dolor en casa alguna, porque él había pasado por ellas y sanado a todos sus enfermos. Su obra daba evidencias de su unción divina. En cada acto de su vida revelaba amor, misericordia y compasión; su corazón rebosaba de tierna simpatía por los hijos de los hombres. Tomó la naturaleza del hombre para poder simpatizar con sus necesidades. Los más pobres y humildes no tenían temor de acercarse a él. Aun los niñitos se sentían atraídos hacia él. Les gustaba subir a sus rodillas y contemplar ese rostro pensativo, bondadoso de amor.

      Jesús no suprimió una palabra de verdad, pero siempre profirió la verdad con amor. En sus relaciones con la gente ejercía el mayor tacto y la atención más cuidadosa y misericordiosa. Nunca fue áspero, nunca habló una palabra severa innecesariamente, nunca produjo en un corazón sensible una pena innecesaria. No censuraba la debilidad humana. Hablaba la verdad, pero siempre con amor. Denunciaba la hipocresía, la incredulidad y la iniquidad; pero había lágrimas en su voz cuando profería sus fuertes reprensiones. Lloró sobre Jerusalén, la ciudad que amaba, porque rehusó recibirlo a él, el Camino, la Verdad y la Vida. Lo habían rechazado a él, el Salvador, pero él los consideraba con ternura compasiva. La suya fue una vida de abnegación y considerada solicitud por los demás. Toda persona era preciosa a sus ojos. Al mismo tiempo que siempre llevaba consigo la dignidad divina, se inclinaba con la más tierna consideración hacia cada uno de los miembros de la familia de Dios. En todos los hombres veía seres caídos a quienes era su misión salvar.

Tal es el carácter de Cristo como se reveló en su vida. Este es el carácter de Dios. Del corazón del Padre es de donde las corrientes de compasión divina, manifestadas en Cristo, fluyen hacia los hijos de los hombres. Jesús, el tierno y compasivo Salvador, era Dios “manifestado en la carne”.11

Jesús vivió, sufrió y murió para redimirnos. Él se hizo “Varón de dolores” para que nosotros pudiésemos ser hechos participantes del gozo eterno. Dios le permitió a su Hijo amado, lleno de gracia y de verdad, venir de un mundo de gloria indescriptible a un mundo corrompido y manchado por el pecado, oscurecido por la sombra de la muerte y la maldición. Le permitió dejar el seno de su amor, la adoración de los ángeles, para sufrir vergüenza, insulto, humillación, odio y muerte. “Por darnos la paz, cayó sobre él el castigo, y por sus llagas fuimos nosotros curados”.12 ¡Contémplalo en el desierto, en el Getsemaní, sobre la cruz! El inmaculado Hijo de Dios tomó sobre sí el peso del pecado. El que había sido uno con Dios sintió en su alma la terrible separación que produce el pecado entre Dios y el hombre. Esto arrancó de sus labios el grito angustioso: “¡Dios mío, Dios mío!, ¿por qué me has desamparado?”13 El peso del pecado, el sentido de su terrible enormidad y de cómo separa al alma de Dios; todo eso fue lo que partió el corazón del Hijo de Dios.

Pero este gran sacrificio no fue hecho con el fin de crear amor por el hombre en el corazón del Padre, ni para predisponerlo a salvar. ¡No, no! “De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”.14 No es que el Padre nos ame por causa de la gran propiciación, sino que proveyó la propiciación porque nos ama. Cristo fue el medio a través del cual el Padre pudo derramar su amor infinito sobre un mundo caído. “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo”.15 Dios sufrió con su Hijo. En la agonía del Getsemaní, en la muerte del Calvario, el corazón del Amor Infinito pagó el precio de nuestra redención.

      Jesús decía: “Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar”.16 Es decir: “Tanto te amaba mi Padre, que me ama aun más porque he dado mi vida para redimirte. Soy muy amado por mi Padre porque me convertí en tu Sustituto y Garante, porque entregué mi vida y tomé tus deudas, tus transgresiones; por medio de mi sacrificio Dios puede ser justo y, sin embargo, el Justificador del que cree en Jesús”.

      Nadie sino el Hijo de Dios podía efectuar nuestra redención; porque sólo él, que estaba en el seno del Padre, podía darlo a conocer. Sólo él, que conocía la altura y la profundidad del amor de Dios, podía manifestarlo. Nada menos que el sacrificio infinito realizado por Cristo en favor del hombre caído podía expresar el amor del Padre hacia la humanidad perdida.

“De tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito”. Lo dio no solamente para que viviera entre los hombres, no sólo para que llevase los pecados de ellos y muriera como su sacrificio. Lo dio a la raza caída. Cristo iba a identificarse con los intereses y las necesidades de la humanidad. El que era uno con Dios se ha unido con los hijos de los hombres por medio de lazos que jamás serán deshechos. Jesús “no se avergüenza de llamarlos hermanos”;16 es nuestro Sacrificio, nuestro Abogado, nuestro Hermano, quien lleva nuestra forma humana ante el trono del Padre y por las edades eternas será uno con la raza que ha redimido: es el Hijo del hombre. Y todo esto para que el hombre pudiera ser levantado de la ruina y degradación del pecado, para que pudiera reflejar el amor de Dios y participar del gozo de la santidad.

El precio pagado por nuestra redención, el sacrificio infinito de nuestro Padre celestial de dar a su Hijo para que muriera por nosotros, debería darnos conceptos elevados de lo que podemos llegar a ser gracias a Cristo. Cuando el inspirado apóstol Juan consideró “la altura”, “la profundidad” y “la anchura” del amor del Padre hacia la raza que perecía, se llenó de adoración y reverencia; y, no pudiendo encontrar un lenguaje adecuado con el cual expresar la grandeza y ternura de este amor, exhortó al mundo a contemplarlo: “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios”.17 ¡Qué valor le otorga esto al hombre! Por medio de la transgresión los hijos del hombre se hacen súbditos de Satanás. Por medio de la fe en el sacrificio reconciliador de Cristo los hijos de Adán pueden llegar a ser hijos de Dios. Al tomar la naturaleza humana, Cristo eleva a la humanidad. Gracias a la conexión con Cristo los hombres caídos son colocados donde pueden llegar a ser en verdad dignos del nombre de “hijos de Dios”.

Tal amor es incomparable. ¡Hijos del Rey celestial! ¡Promesa preciosa! ¡Tema para la más profunda meditación! ¡El incomparable amor de Dios por un mundo que no lo amaba! Este pensamiento tiene un poder subyugador sobre el alma y hace que la mente quede cautiva a la voluntad de Dios. Cuanto más estudiamos el carácter divino a la luz de la cruz, más vemos la misericordia, la ternura y el perdón unidos a la equidad y la justicia, y más claramente discernimos las innumerables evidencias de un amor que es infinito y de una tierna piedad que sobrepuja la anhelante compasión de una madre por su hijo extraviado.18

      1 Sal. 145:15, 16 (VM).

      2 Gén. 3:17.

      3 Éxo. 33:18, 19 (RVR 95).

      4 Éxo. 34:6, 7 (RVR 95).

      5 Jon. 4:2.

      6 Miq. 7:18.

      7 Juan 1:18.

      8 Mat.

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