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      On dit souvent de quelqu’un: il se conduit avec dignité… Cela veut dire que cette personne est consciente de sa dignité.

      Il ne faudrait pas confondre la dignité avec la fierté ou même la vantardise lorsque quelqu’un autour de nous pense qu’il n’a pas et qu’il n’aurait pas son pareil au monde.

      La dignité n’est pas de la fierté. Soi-disant je suis quelqu’un de très important, de très bon pour faire ceci ou cela… Mais non, je suis un être humain, une créature de Dieu nantie de dons divins, je suis conscient de ma dignité et je me conduis de manière à ne pas offenser mon prochain, soi-disant moi je suis quelqu’un et toi tu n’es qu’un imbécile.

      Ainsi le métropolite Sheptytsky savait parler à tous: et aux grands seigneurs, à la noblesse et aux simples paysans ou ouvriers. Il respectait chaque personne. Chacun de ceux avec qui il parlait sentait: il vous traite comme un être humain.

      Le don de la raison, le don de la volonté, le don de la liberté que Dieu nous a donnés, tout ceci relève de la nature de l’homme. Alors l’homme jouit de ces dons et chacun de nous en a été nanti. Il n’y a personne qui n’en possède pas. Puisque je suis un être humain, je possède tous les dons que Dieu accorde à chaque homme.

      L’un des commandements de Dieu nous dit: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Aimer le prochain comme soi-même c’est voir en lui la même dignité dont j’use moi-même, parce que je comprends que je dois mon existence à Dieu, que je vis par la volonté de Dieu car c’est Dieu qui m’a créé. Et de la même manière Dieu créa tous les autres.

      Les mots comme «amour-propre» ou «amour de soi» n’ont rien à avoir avec l’amour prôné par Jésus Christ. Ces notions se rapportent à ceux qui se complaisent avec eux-mêmes, qui cèdent à tous leurs caprices, qui se traitent avec trop d’indulgence. Or c’est l’amour que nous léguait Jésus Christ qui est la sensation de la dignité de l’homme.

      Un homme peut naître aussi bien dans des appartements princiers que dans une masure de paysan. Cela ne fait pas de différence puisque chacun a une origine divine et chacun possède la dignité humaine qu’il convient de respecter.

      La paresse

      Chacun se doit de prendre soin de quelque chose ou de quelqu’un. Car celui qui ne ressent pas un devoir qui lui incombe ne pense pas qu’il devrait faire quelque chose d’utile, n’assume aucune responsabilité, ne vise pas à atteindre tels ou tels résultats.

      Une chose si on le prend comme la volonté de ne pas s’imposer aux autres. Mais lorsqu’on ne veut tout simplement pas s’engager à quelque chose de peur de compromettre son bien-être, il s’agira d’un défaut grave.

      Jésus Christ disait: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Or aimer soi-même ne veut pas dire chercher son propre intérêt. Cela veut dire se respecter soi-même car le Seigneur nous a nantis de raison, nous a donné la dignité, une vocation, des talents. Puisque je les ai reçus moi, tout un chacun les a reçus lui aussi. Aimer le prochain signifie donc le respecter comme on voudrait que l’on nous respecte nous-mêmes. Car je respecte moi-même, je me respecte comme une créature de Dieu, comme un enfant de Dieu, comme une personne qui raisonne, qui se comporte en toute conscience de ses responsabilités, qui tient compte des besoins des autres, qui n’est pas indifférente à ceux qui l’entourent et qui les respecte donc. Parce que, tout comme nous-mêmes, ils ont été créés par Dieu.

      La paresse

      Arseniy Troshchak, 11 ans, Lviv

      La

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