LITMIR.BIZ

Скачать книгу

загадочнее миф об Этане, примыкающий к тому же кругу Гильгамешеву.

      Богатырь Этана молится богу солнца, Шамашу, о «злаке рождения», sammu sa alladi. Чтó для Адапы «пища жизни», для Гильгамеша «злак жизни», тó для Этаны «злак рождения» – рождения в вечную жизнь.

      О, Шамаш, ты насытился туком овнов моих,

      Кровью овец моих земля упитана;

      Чтил я богов, бесов страшился;

      Жертву курений моих возносили пророчицы…

      Да изыдет же, Господи, милость из уст твоих…

      Злак Рождения даруй мне, сними с меня бремя смертное!

(Etana, 120–5)

      Шамаш отсылает Этану к Орлу, ужаленному Змеем (опять Змей!), издыхающему в пропасти от голода. Этана кормит Орла; Орел оживает, «крепнет, как лев», и возносит Этану на крыльях к небу Ану Отца. Но там не находят они Злака Рождения и узнают, что он выше, во втором небе богини Иштар. Опять возносятся. Но, когда земля и море исчезают, Этана устрашается и молит Орла:

      «Не хочу я, мой друг, возноситься на небо!

      Дай мне вернуться на землю назад!»

      И вместе с Орлом падает.

      «Как упал ты с неба, Денница, Сын Зари!.. А говорил в сердце своем: взойду на небо… буду подобен Всевышнему» (Ис. XIV, 12–14).

      От Люцифера до Антихриста, полет человека есть явление человекобожества.

VIII

      Все мы доныне – дети Этановы: питаемся «злаком рождения» – злаком смерти, ибо кто рождается, тот умирает. Но этого-то мы и хотим – не воскресения мертвых, а вечной жизни живых. Смерть личности, бессмертие рода, – вот наша вечная жизнь – вечная смерть. Отвергаем с неба Сошедшего, сами хотим на небо взойти; восходим – взлетаем – и падаем. Это безумие наше сегодняшнее предречено допотопною мудростью.

IX

      Адапа, Этана – два близнеца Гильгамешевы, а третий – Энгиду (Engidu-Eabani).

      Энгиду не рожден, а создан, как Адам. Создает его богиня Аруру (Aruru) – Иштар-Мами, Матерь богов.

      Боги призвали богиню Аруру:

      «Создала ты древле многих бесстрашных;

      Создай же и ныне подобного им».

      Слово богов услыхала Аруру,

      В сердце своем создала образ Божий,

      Руки умыла, глину смесила,

      Сделала брение, мужа слепила,

      Чадо богов, Энгиду бесстрашного.

(Gilgam., I, 80–85)

      «На две трети он – бог, на одну – человек»; это о Гильгамеше сказано, а об Энгиду можно бы сказать: на две трети он – бог, зверь – на одну.

X

      Тело его волосами покрыто…

      Волосы густы, как буйная жатва.

      Жизни людей он не знает;

      Скотьему богу видом подобен,

      Вместе с газелями в поле пасется,

      Ходит со стадом на водопой,

      С рыбами счастлив в воде.

(I, 87–91)

      Звери любят его, а люди страшатся. Зверолов жалуется на него Гильгамешу, царю Урука:

      «Диких зверей охраняет он в поле…

      У водопоя, в сумерках, рыщет,

      Страшный, как зверь: подойти я не смею…

      Ловчие ямы мои засыпает,

      Рвет мои сети, ломает капканы…

      Дичь разогнал, запрещает

Скачать книгу