LITMIR.BIZ

Скачать книгу

исследователей, повлияли и на взгляды Лютера.

      (5) Наконец, еще одно замечание. При объективном рассмотрении реформаторского движения важным остается наличие духовного обновления уже в первые века Христианства – вплоть до разделения Церкви на Восточную и Западную. Еще задолго до Реформации подобные стремления никогда полностью не прекращались и на Западе.

      Многие протестантские авторы до сих пор склонны умалчивать связь некоторых преобразований и реформ, как в католичестве, так и в православии до XVI столетия. Часто создается впечатление о том, что стремления к духовности и восстановлению Церкви начинаются лишь с реформацией Лютера или Кальвина. Такая точка зрения не соответствует исторической действительности. Многие реформы тесным образом были связаны уже с монашескими орденами в лоне католичества, напр, с францисканцами. Вообще, монашество, как на Востоке, так и на Западе, после эпохи императора Константина стало некой «реакцией» против тесного слияния Церкви со светским миром и государством.

      Ясно, что монашеское движение и протестантская Реформация во многом отличаются. Но полностью изолировать оба движения в пределах Христианства и его духовного идеала не следует.

      Глава IV

      Мотивы и причины Реформации

      Великий смысл исторического процесса, начавшегося с религиозной реформации, состоит в том, что он освободил человеческую личность, представил ее самой себе, чтобы она могла сознательно и свободно обратиться к божественному началу…[53].

В. С. Соловьев

      Уступим политическим деятелям их право следовать мотивам холодного расчета, но считаю, что история утратила бы свой образовательный и гуманизирующий характер, если бы человеческие деяния не подвергались оценке со стороны других мотивов[54].

Ф. И. Успенский

      (1) Было бы наивно предполагать, что феномен Реформации и т. н. лютеранства связан просто с появлением новых названий (деноминаций) в Христианстве – наряду с православием и католичеством. Из своей практики могу поделиться первым наблюдением. Оно касается таких слов, как «лютеранство», «протестант», «протестантизм». У нас, в народном сознании, понятия «протестантизм» и «лютеранство» часто употребляются как синонимы. Но такое употребление не соответствует действительности.

      Необходимо учесть то обстоятельство, что после 1517 года довольно скоро появляются и другие течения протестантства: анабаптизм, кальвинизм, англиканство… Тем не менее, можно утверждать: лютеранство считается первоначальной исторической формой протестантизма. К нему позже присоединяются, точнее говоря, его дополняют другие движения. Такое наблюдение окажется верным, если учесть и чисто хронологический ход событий: Ульрих Цвигли, Жан Кальвин, Джон Нокс и др. реформаторы выступают немного позже начала событий в Германии. Они – как эпигоны – «входят» в общий поток Реформации, начатой Лютером с обнародования

Скачать книгу