Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

Скачать книгу

С. 36].

      241

      В данном случае Святитель цитирует 3-ю главу наставлений Византийского императора Василия своему сыну Льву Мудрому, см.: [281. С. 470].

      242

      О радостных событиях в Москве Митрополит Макарий сообщил посланием архиепископу Новгородскому Феодосию – о царском венчании и бракосочетании. При этом он пишет о возношении молитв за царскую семью и т. д.

      243

      Дипломатические документы Митрополита Макария по характеру относятся более к административно-деловым бумагам, и поэтому, в отличие от пастырских посланий, в них значительно меньше приводится, например, текстов Священного Писания. Характеристику дипломатической деятельности Святителя см.: [434. С. 194–202].

      244

      [408. Стб. 472].

      245

      Подробнее об этом см.: [225. С. 55–57].

      246

      См.: [354. С. 159].

      247

      [Там же. С. 193].

      248

      Некоторые из приведенных Святителем библейских примеров помощи Архангела Михаила еврейскому народу были изображены в клеймах храмовой иконы Архангельского государева собора в Кремле, см.: [476. С. 7–28].

      249

      [75. С. 369]. Интересно отметить, что за год до покорения Казани, в августе 1551 г., на реке Проне был основан Михайлов град. При начале строительства в нем храма в честь Архангела Михаила была обретена древняя икона Архистратига Небесных Сил. «И царь и Великий князь, и Митрополит Макарий по тот образ посылали священников, и встретя его честно и пев молебны и отпусти на то место, в тот храм, где явился, и о сем Богу хвалу воздаша» [354. С. 168].

      250

      [354. С. 195].

      251

      [Там же. С. 196]

      252

      [Там же. С. 197]. В ответном послании царь благодарит Митрополита Макария. Его ответ также показывает взгляд царя на власть, когда он, обращаясь к Святителю, говорит о Русском царстве, которое поручено «тебе и нам» [Там же. С. 198].

      253

      [194. С. 182–183]. См. также: [345. С. 122].

      254

      [218. Т. 1–2. С. 357].

      255

      [525. S. 65–66].

      256

      [354. С. 226].

      257

      [29. С. 83].

      258

      [351-а. С. 574]; [427. С. 313]. Сохранившиеся материалы, в которых указаны пожни (угодья), были недавно опубликованы, что позволило выявить имена новгородского духовенства, современного архиепископу Макарию, см.: [254. С. 34–44].

      259

      В последующее время данная грамота была признана историками подложной, см.: [323. С. 79].

      260

      [281. С. 471].

      261

      [281. С. 472]. Г. Н. Моисеева, опубликовавшая этот памятник, считает, что он был создан еще до 1550 г., т. к. в начале текста Иоанн Грозный назван Великим князем, а не царем. Но ее утверждение было оспорено А. Зиминым, см.: [131. С. 68–70].

      262

      См. 61-ю главу Стоглава [387. С. 334–335].

      263

      При императоре Петре I мы наблюдаем нечто аналогичное. К нему в связи с государственными и другими событиями было адресовано немало поучений духовенства. Но взаимоотношения,

Скачать книгу