Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

Скачать книгу

103, 103 об.-104.– Ред.

      198

      [250. С. 27].

      199

      См.: [354. С. 168].

      200

      [Там же. С. 254]. См. также: [226. С. 60–76].

      201

      [355. С. 305].

      202

      [550. Л. 257]; [531. Л. 365 об. – Збб].

      203

      См.: Мф. 7, 16–20.

      204

      См.: Мф. 7, 18.

      205

      Ср.: Ин. 15, 4.

      206

      Ср.: Ин. 15, 1.

      207

      Ср.: Ин. 15, 2.

      208

      См.: Ин. 15, 5.

      209

      Ср.: Иак. 2, 20.

      210

      Ср.: Ин. 15, 6.

      211

      Ср.: Ин. 15, 4.

      212

      Ср.: Ин. 15, 6, 5.

      213

      Больма, больми – более всего, преимущественно. – Ред.

      214

      [537].

      215

      См: [210. С. 113. Прим. 1]; [122. № 11. С. 34–35].

      216

      См.: [125. С. 76. Прим. 37]. Автор заканчивает данное примечание следующими словами: «Весьма сомнительна принадлежность Макарию одного поучения священнику» («Свиток сей положить на престол… Свиток законыя и рукоположение Пресвященаго Макария Митрополита всея Руси». Нач.: «[С] е тебе, чадо, Господь поручи священие службу» [534. Л. 85–88]). Данный документ не является поучением, а давался священнику после его рукоположения (см. его публикацию: [188. Л. 279 об.]), поэтому ставить под сомнение его принадлежность Митрополиту Макарию не приходится. А введение этого формулярного текста в обиход Русской Церкви следует связывать с Митрополитом Киприаном (|1406), о чем говорилось в докладе Г. М. Прохорова в 1987 г. на Второй международной конференции, посвященной 1000-летию Крещения Руси. К сожалению, он не был опубликован в изданных материалах конференции.

      217

      [351-а. С. 544].

      218

      [Там же. С. 549].

      219

      [Там же. С. 550].

      220

      [Там же].

      221

      [Там же. С. 551].

      222

      [308. Ч. 14. С. 214–215].

      223

      [357. С. 525].

      224

      [510. С. 567].

      225

      [223. С. 597]; [224-а. С. 387].

      226

      [210. С. 112–113].

      227

      [122. № 11. С. 36].

      228

      [483. С. 353]. См. также: [482. С. 88].

      229

      [77. С. 848].

      230

      [125. 76].

      231

      [297. С. 53].

      232

      [317. С. 167].

      233

      В последнее время диакона Иоанна Федорова, современника святителя Макария, начинают рассматривать не только как печатника-просветителя, но и как древнерусского автора, писавшего послесловия к издаваемым книгам, см.: [404. С. 268–271]; [89. С. 267–279]. Между тем Митрополиту Макарию, от которого сохранилось богатое в жанровом отношении наследие, в этом отказывают. Если судить о литературных дарованиях Митрополита Макария на основании сохранившегося материала, то вспоминается первый Митрополит из русских – святитель Иларион (с 1051). Перечень его произведений невелик, однако в его писательских дарованиях никто из современников

Скачать книгу